الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

6424 ص: وقد روي مثل ذلك أيضا عن ابن عمر والنعمان - رضي الله عنهم -، عن النبي -عليه السلام-.

حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود ، قال: ثنا ابن لهيعة ، عن أبي النضر ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أن رسول الله -عليه السلام- قال: " إن من [ ص: 48 ] العنب خمرا، ومن العسل خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن الحنطة خمرا، ومن التمر خمرا. وأنا أنهاكم عن كل مسكر".

6425 حدثنا فهد ، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال: ثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي -عليه السلام- مثله. غير أنه لم يذكر قوله: "وأنا أنهاكم عن كل مسكر.

6424 ص: وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالنُّعْمَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: " إِنَّ مِنَ [ ص: 48 ] الْعِنَبِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا. وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ".

6425 حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: "وَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ مِثْلَ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ .

أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: فَأَخْرَجَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ شَيْخُ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ -بِالنُّونِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ- الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمِصْرِيِّ رَاوِيَةَ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ فِيهِ مَقَالٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ -بِالنُّونِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ- سَالِمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ": ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: "إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، [وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا]، وَمِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَأَنَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ".

وَأَمَّا حَدِيثُ النُّعْمَانِ: فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي الْمُخْتَارِ الْعَبْسِيِّ الْكُوفِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ جَابِرٍ الْبَجَلِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

[ ص: 49 ] وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ مِنَ الْعِنَبِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الْبُرِّ خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا".

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا".

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

ش: أي قد روي مثل ما روي عن عمر بن الخطاب ، عن عبد الله بن عمر والنعمان بن بشير .

أما حديث ابن عمر: فأخرجه عن الربيع بن سليمان الجيزي شيخ أبي داود والنسائي ، عن أبي النضر -بالنون والضاد المعجمة- الأسود بن عبد الجبار المصري راوية ابن لهيعة ، عن عبد الله بن لهيعة فيه مقال، عن أبي النضر -بالنون والضاد المعجمة- سالم بن أبي أمية ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عبد الله بن عمر ، عن النبي -عليه السلام-.

وأخرجه الطبراني في "الكبير": ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو النضر ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه، أن النبي -عليه السلام- قال: "إن من العنب خمرا، ومن العسل خمرا، ومن الزبيب خمرا، [ومن التمر خمرا]، ومن الحنطة خمرا، وأنا أنهى عن كل مسكر".

وأما حديث النعمان: فأخرجه بإسناد صحيح: عن فهد بن سليمان ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي الكوفي شيخ البخاري ، عن إسرائيل بن يونس ، عن إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلي الكوفي ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير الأنصاري الصحابي - رضي الله عنه -.

[ ص: 49 ] وأخرجه أبو داود: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي -عليه السلام- أنه قال: "إن من العنب خمرا، وإن من التمر خمرا، وإن من العسل خمرا، وإن من البر خمرا، وإن من الشعير خمرا".

وأخرجه الترمذي: نا محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "إن من الحنطة خمرا، ومن الشعير خمرا، ومن التمر خمرا، ومن الزبيب خمرا، ومن العسل خمرا".

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث