الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

6415 ص: قال أبو جعفر: : فذهب قوم إلى هذا فكرهوا لحوم الخيل، وممن ذهب إلى ذلك: أبو حنيفة - رضي الله عنه -، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث.

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ: مُجَاهِدًا وَالْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ وَالْأَوْزَاعِيَّ وَمَالِكًا، فَإِنَّهُمْ كَرِهُوا لُحُومَ الْخَيْلِ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ -يَعْنِي حَدِيثَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا.

فَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: نَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، نَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ عَلْقَمَةَ: "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَكْرَهُ لُحُومَ الْخَيْلِ".

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

فَإِنْ قِيلَ: قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: مَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ السَّلَفِ كَرِهَ أَكْلَ لَحْمِ الْخَيْلِ إِلَّا رِوَايَةً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا تَصِحُّ؛ لِأَنَّهَا عَنْ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

قُلْتُ: قَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ.

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَكْرَهُ لَحْمَ الْخَيْلِ".

[ ص: 163 ] وَرَوَى ابْنُ حَزْمٍ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَحَرَّمَ الْمُجَثَّمَةَ".

ش: أراد بالقوم هؤلاء: مجاهدا والحسن البصري والحكم بن عتيبة والأوزاعي ومالكا، فإنهم كرهوا لحوم الخيل، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث -يعني حديث خالد بن الوليد -رضي الله عنه- وروي ذلك عن ابن عباس أيضا.

فقال الإسماعيلي: نا حامد بن محمد بن شعيب، ثنا سريج بن يونس، نا إسماعيل عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن مولى نافع بن علقمة: "أن ابن عباس كان يكره لحوم الخيل".

وهذا إسناد صحيح.

فإن قيل: قال ابن حزم: ما نعلم أحدا من السلف كره أكل لحم الخيل إلا رواية عن ابن عباس لا تصح؛ لأنها عن مولى نافع بن علقمة وهو مجهول.

قلت: قد جاءت هذه الرواية عن ابن عباس من غير هذا الطريق.

قال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا وكيع وعلي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير: "أن ابن عباس كان يكره لحم الخيل".

[ ص: 163 ] وروى ابن حزم من طريق عكرمة بن عمارة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر: "نهى رسول الله -عليه السلام- عن لحوم الحمر الأهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، وحرم المجثمة".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث