الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

4006 4007 4008 4009 4010 4011 ص: وقد جاءت عن رسول الله -عليه السلام- آثار متواترة بتلبيته بعد عرفة إلى أن رمى جمرة العقبة، فمن ذلك: ما حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا سعيد بن سليمان، قال: ثنا عباد بن العوام ، عن محمد بن إسماعيل ، عن أبان بن صالح ، عن عكرمة قال: " وقفت مع الحسين بن علي -رضي الله عنهما- فكان يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فقلت: يا أبا عبد الله ، ما هذا؟ فقال: كان أبي يفعل [ذلك]، فقال عبد الله بن عباس: صدق، أخبرني الفضل أخي أن رسول الله -عليه السلام- لبى حتى انتهى إليها، وكان رديفه". .

[ ص: 83 ] حدثنا علي بن معبد، قال: ثنا إسحاق بن منصور ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن الفضل: "أن رسول الله -عليه السلام- لبى حتى رمى جمرة العقبة".

حدثنا يونس، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن الفضل قال: " كنت ردف النبي -عليه السلام- ... " فذكر مثله.

حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا يحيى بن عيسى (ح).

وحدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نعيم ؛ قالا: ثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: " أن رسول الله -عليه السلام- لبى حتى رمى جمرة العقبة". . . .

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد ، عن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن الفضل ، عن رسول الله -عليه السلام- مثله.

التالي السابق

الشرح

ش: لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ الْآثَارَ الْمَذْكُورَةَ لَا تَدُلُّ عَلَى نَفْيِ التَّلْبِيَةِ، أَتَى بِشَوَاهِدَ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَهُ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ مُتَوَاتِرَةٌ أَيْ مُتَكَاثِرَةٌ مُتَظَاهِرَةُ الْأَسَانِيدِ بِتَلْبِيَةِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَعْدَ عَرَفَةَ إِلَى أَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- مِنْ سِتِّ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيِّ الْوَاسِطِيِّ الْمَعْرُوفِ بِسَعْدُونَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ احْتَجَّتْ بِهِ الْأَرْبَعَةُ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحِ بْنِ عُمَيْرٍ الْمَدَنِيِّ وَثَّقَهُ يَحْيَى وَأَبُو زُرْعَةَ وَالْعِجْلِيُّ وَرَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

[ ص: 84 ] وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ: مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: "أَفْضْتُ مَعَ الْحُسَيْنِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَمَا أَزَالُ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، فَلَمَّا قَذَفَهَا أَمْسَكَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ". انْتَهَى.

فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ يُخْبِرُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- كَانَ يُلَبِّي إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ [مِنْ] جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَهُمُ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَخُوهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

الثَّانِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلُولِيِّ الْكُوفِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" بِأَتَمَّ مِنْهُ: نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ الْمَعْنِيُّ، قَالَا: ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ -قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ- قَالَ: "كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- حِينَ أَفَاضَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ، وَأَعْرَابِيٌّ يُسَايِرُهُ وَرِدْفُهُ ابْنَةٌ لَهُ حَسْنَاءُ، قَالَ الْفَضْلُ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِوَجْهِي يَصْرِفُنِي عَنْهَا، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ".

الثَّالِثُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ أَحَدِ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرِّقِّيِّ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ الْحَرَّانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

[ ص: 85 ] وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَخُصَيْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-: "أَنَّ النَّبِيَّ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ".

قَوْلُهُ: "كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-" أَيْ رَدِيفَهُ.

الرَّابِعُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرَّارِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَيْسِ بْنِ دِينَارٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ".

الْخَامِسُ: عَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْمُعِارِكِ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا أَبُو يَزِيدَ، نَا مُؤَمَّلٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ".

السَّادِسُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْمَكِّيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الْمَكِّيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا عَفَّانُ، نَا حَمَّادٌ، نَا قَيْسٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَبَّى يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ".

ش: لما بين أن الآثار المذكورة لا تدل على نفي التلبية، أتى بشواهد تدل على صحة ما قاله، فإنه قد جاءت أحاديث متواترة أي متكاثرة متظاهرة الأسانيد بتلبية النبي -عليه السلام- بعد عرفة إلى أن رمى جمرة العقبة، فمنها ما أخرجه عن الفضل بن عباس وأخيه عبد الله بن عباس -رضي الله عنهم- من ست طرق صحاح:

الأول: عن علي بن معبد بن نوح المصري ، عن سعيد بن سليمان الضبي الواسطي المعروف بسعدون شيخ البخاري وأبي داود ، عن عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله الواسطي روى له الجماعة، عن محمد بن إسحاق بن يسار احتجت به الأربعة واستشهد به البخاري وروى له مسلم مقرونا بغيره، عن أبان بن صالح بن عمير المدني وثقه يحيى وأبو زرعة والعجلي وروى له الأربعة واستشهد به البخاري ، عن عكرمة مولى ابن عباس روى له الجماعة.

[ ص: 84 ] وأخرجه البيهقي: من حديث ابن إسحاق، حدثني أبان بن صالح ، عن عكرمة قال: "أفضت مع الحسين -رضي الله عنه- فما أزال أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما قذفها أمسك، فقلت: ما هذا؟ فقال: رأيت أبي علي بن أبي طالب يلبي حتى رمى جمرة العقبة، وأخبرني أن رسول الله -عليه السلام- كان يفعل ذلك". انتهى.

في هذا الحديث أربعة من الصحابة يخبرون أن رسول الله -عليه السلام- كان يلبي إلى أن ينتهي [من] جمرة العقبة وهم: الحسن بن علي وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأخوه الفضل بن عباس -رضي الله عنهم-.

الثاني: عن علي بن معبد أيضا، عن إسحاق بن منصور السلولي الكوفي روى له الجماعة، عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ... إلى آخره.

وأخرجه أحمد في "مسنده" بأتم منه: نا حجين بن المثنى وأبو أحمد الزبيري المعني، قالا: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس -قال أبو أحمد: حدثني الفضل بن عباس- قال: "كنت ردف النبي -عليه السلام- حين أفاض من المزدلفة، وأعرابي يسايره وردفه ابنة له حسناء، قال الفضل: فجعلت أنظر إليها، فتناول رسول الله -عليه السلام- بوجهي يصرفني عنها، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة".

الثالث: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن علي بن معبد بن شداد أحد أصحاب محمد بن الحسن ، عن عبيد الله بن عمرو الرقي الجزري ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري الحراني ، عن سعيد بن جبير ... إلى آخره.

[ ص: 85 ] وأخرجه البزار في "مسنده": ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا أحمد بن عبد الله، قال: ثنا زهير ، عن عبد الكريم وخصيف ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس -رضي الله عنهم-: "أن النبي لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة".

قوله: "كنت ردف رسول الله -عليه السلام-" أي رديفه.

الرابع: عن محمد بن عمرو بن يونس ، عن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن الجرار الكوفي ، عن سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الكوفي ، عن سعيد بن جبير ... إلى آخره.

وأخرجه النسائي: أنا محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن، ثنا سفيان ، عن حبيب بن ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: "أن رسول الله -عليه السلام- لبى حتى رمى جمرة العقبة".

الخامس: عن حسين بن نصر بن المعارك ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن سفيان ... إلى آخره.

وأخرجه البزار في "مسنده": ثنا أبو يزيد، نا مؤمل ، عن سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: "أن النبي -عليه السلام- لبى حتى رمى جمرة العقبة".

السادس: عن محمد بن خزيمة ، عن الحجاج بن منهال شيخ البخاري ، عن حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد المكي، وثقه ابن سعد، وروى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، عن عطاء بن أبي رباح المكي ... إلى آخره.

وأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا عفان، نا حماد، نا قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس عن الفضل بن عباس: "أن رسول الله -عليه السلام- لبى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة".

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث