الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3919 3920 ص: واحتج الذين ذهبوا إلى أن القارن يجزئه لعمرته وحجته طواف واحد أيضا بما حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد (ح). .

وحدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا يعقوب بن حميد ، قالا : ثنا ابن عيينة ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - عليه السلام - قال لها : "إذا رجعت إلى مكة ، فإن طوافك يكفيك لحجك وعمرتك" . .

قالوا : فقد أخبر رسول الله - عليه السلام - أن الذي عليها لحجها وعمرتها طواف واحد .

التالي السابق

الشرح

ش: احْتَجَّ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى أَيْضًا فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَنَّ الْقَارِنَ يَكْفِيهِ طَوَافٌ وَاحِدٌ بِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - .

[ ص: 469 ] وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ يَسَارٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ .

وَأَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" : أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ : "طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ" .

الثَّانِي : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . . . إِلَى آخِرِهِ .

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" وَفِي كِتَابِ "الْمَعْرِفَةِ" : أَنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو زَكَرِيَّاءَ وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالُوا : نَا أَبُو الْعَبَّاسُ ، قَالَ : أَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ .

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَرُبَّمَا قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ لِعَائِشَةَ .

وَقَدْ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : "أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ وَطَهُرَتْ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ" وَمِنْ ذَلِكَ الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ .

قَوْلُهُ : "قَالُوا" . أَيِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الْقَارِنَ يُجْزِئُهُ لِعُمْرَتِهِ وَحَجَّتِهِ طَوَافٌ وَاحِدٌ .

ش: احتج أهل المقالة الأولى أيضا فيما ذهبوا إليه من أن القارن يكفيه طواف واحد بحديث عطاء عن عائشة - رضي الله عنها - .

[ ص: 469 ] وأخرجه من طريقين :

الأول : عن ربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي ، عن أسد بن موسى ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي ، عن عطاء بن أبي رباح .

وأخرجه الشافعي في "مسنده" : أنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي - عليه السلام - أنه قال لعائشة : "طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك" .

الثاني : عن أحمد بن داود المكي ، عن يعقوب بن حميد بن كاسب المدني ، عن سفيان بن عيينة . . . إلى آخره .

وأخرجه البيهقي في "سننه" وفي كتاب "المعرفة" : أنا أبو بكر وأبو زكرياء وأبو سعيد ، قالوا : نا أبو العباس ، قال : أنا الربيع ، قال : أنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن عائشة مثله .

وقال البيهقي : وربما قال سفيان : عن عطاء ، عن عائشة ، وربما قال : إن النبي - عليه السلام - قال لعائشة .

وقد رواه إبراهيم ، عن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عائشة : "أنها حاضت بسرف وطهرت بعرفة ، فقال لها رسول الله - عليه السلام - : يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك" ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح .

قوله : "قالوا" . أي الذين ذهبوا إلى أن القارن يجزئه لعمرته وحجته طواف واحد .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث