3607 ص: قال أبو جعفر - رحمه الله - : فقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله - عليه السلام - بإباحته الطيب عند الإحرام ، وأنه قد كان يبقى في مفارقه بعد الإحرام .

التالي السابق

الشرح

ش: أَبَى بَعْدَ [أَنْ] تَكَاثَرَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الْمَرْوِيَّةُ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - بِإِبَاحَةِ اسْتِعْمَالِ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : فَلَمَّا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فِي الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ؛ وَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَيْهِ مِنْ بَيَانِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، ثُمَّ رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : فَهَذِهِ آثَارٌ مُتَوَاتِرَةٌ مُتَظَاهِرَةٌ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهَا ، رَوَاهُ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْضًا عُرْوَةُ وَالْقَاسِمُ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمَسْرُوقٌ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ ، وَرَوَاهُ عَنْ هَؤُلَاءِ النَّاسِ الْأَعْلَامُ .

ش: أبى بعد [أن] تكاثرت هذه الأحاديث المروية عن عائشة - رضي الله عنها - بإباحة استعمال الطيب عند الإحرام ، وقال ابن حزم : فلما اختلف العلماء من الصحابة والتابعين في الطيب عند الإحرام ؛ وجب الرجوع إلى ما افترض الله من الرجوع إليه من بيان رسول الله - عليه السلام - ، ثم روى الحديث المذكور عن عائشة من طريق البخاري وغيره ، ثم قال : فهذه آثار متواترة متظاهرة فلا يحل لأحد أن يخرج عنها ، رواه عن أم المؤمنين أيضا عروة والقاسم وسالم بن عبد الله وعبد الله بن عمر ومسروق وعلقمة والأسود ، ورواه عن هؤلاء الناس الأعلام .