الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

3361 3362 ص: واحتجوا في ذلك أيضا بما روي عن عمر - رضي الله عنه - من قوله :

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا عثمان بن عمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب : "أن عمر - رضي الله عنه - كان ينهى عن القبلة للصائم " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا وهب بن جرير ، قال : ثنا شعبة ، عن عمران بن مسلم ، عن زاذان قال : قال عمر - رضي الله عنه - : " لأن أعض على جمرة أحب إلي من أن أقبل وأنا صائم .

[ ص: 488 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 488 ] ش: أَيْ : وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ أَيْضًا فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : "أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَهَى عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ " .

قُلْتُ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ .

الثَّانِي : عَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ أَيْضًا ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِنْقَرِيِّ أَبِي بَكْرٍ الْبَصْرِيِّ الْقَصِيرِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى ابْنِ مَاجَهْ ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ -وَيُقَالُ : أَبُو عُمَرَ - الْكِنْدِيِّ الْكُوفِيِّ الضَّرِيرِ الْبَزَّازِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ " .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي "الْمُحَلَّى " وَلَفْظُهُ : عَنْ زَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " فِي الَّذِي يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ أَلَا يُقَبِّلُ جَمْرَةً " .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا .

قُلْتُ : هَذَا أَيْضًا فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الشَّهْوَةِ .

[ ص: 488 ] ش: أي : واحتج هؤلاء القوم أيضا فيما ذهبوا إليه بما روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، وأخرجه من وجهين :

الأول : عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عثمان بن عمر بن فارس ، عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذئب المدني ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن سعيد بن المسيب .

وهذا إسناد صحيح .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب : "أن عمر - رضي الله عنه - نهى عن القبلة للصائم " .

قلت : هذا محمول على ما إذا لم يأمن على نفسه .

الثاني : عن ابن مرزوق أيضا ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن عمران بن مسلم المنقري أبي بكر البصري القصير روى له الجماعة سوى ابن ماجه ، عن زاذان أبي عبد الله -ويقال : أبو عمر - الكندي الكوفي الضرير البزاز روى له الجماعة ، البخاري في غير "الصحيح " .

وأخرجه ابن حزم في "المحلى " ولفظه : عن زاذان ، عن ابن عمر : " في الذي يقبل وهو صائم ألا يقبل جمرة " .

وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا .

قلت : هذا أيضا في حق من لم يأمن على نفسه من الشهوة .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث