3066 ص: وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=17294يحيى بن آدم في تفسير قول النبي - عليه السلام - : nindex.php?page=hadith&LINKID=33856 " nindex.php?page=treesubj&link=32683ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى " معنى غير المعنى الذي ذكرناه ، وذلك أنه قال : إن المسلمين لا يجب عليهم بمرورهم بالعاشر في أموالهم ، ما لم يكن واجبا عليهم لو لم يمروا بها عليه ; لأن عليهم الزكاة على أي حال كانوا عليها ، واليهود والنصارى لو لم يمروا بأموالهم على العاشر لم يجب عليهم فيها شيء ، فالذي رفع عن المسلمين هو الذي يوجبه المرور بالمال على العاشر ، ولم يرفع ذلك عن اليهود والنصارى .

[ ص: 120 ]

3066 ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17294يَحْيَى بْنِ آدَمَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=33856 " nindex.php?page=treesubj&link=32683لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى " مَعْنًى غَيْرُ الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ بِمُرُورِهِمْ بِالْعَاشِرِ فِي أَمْوَالِهِمْ ، مَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِمْ لَوْ لَمْ يَمُرُّوا بِهَا عَلَيْهِ ; لَأَنَّ عَلَيْهِمُ الزَّكَاةَ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانُوا عَلَيْهَا ، وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى لَوْ لَمْ يَمُرُّوا بِأَمْوَالِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ فِيهَا شَيْءٌ ، فَالَّذِي رُفِعَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ هُوَ الَّذِي يُوجِبُهُ الْمُرُورُ بِالْمَالِ عَلَى الْعَاشِرِ ، وَلَمْ يُرْفَعْ ذَلِكَ عَنِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى .

[ ص: 120 ]