الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

2070 2071 2072 2073 ص: حدثنا يونس ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: أخبرني أبو صخر ، عن يزيد بن قسيط ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه ، قال: " عرضت على النبي - عليه السلام - النجم فلم يسجد أحد منا".

حدثنا ربيع الجيزي ، قال: أنا أبو زرعة ، قال: أنا حيوة بن شريح ، قال: أنا أبو صخر ... ، فذكر بإسناده مثله.

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، قال: ثنا ابن أبي ذئب (ح).

وحدثنا فهد ، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا إسماعيل بن أبي كثير ، عن يزيد بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن ثابت ، عن النبي - عليه السلام - نحوه.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ الْخَرَّاطِ صَاحِبِ الْعَبَاءِ نَزِيلِ مِصْرَ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ "الصَّحِيحِ"، وَالنَّسَائِيُّ فِي "مُسْنَدِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -".

عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ الْأَعْرَجُ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ أَحَدِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ .

[ ص: 474 ] وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

الثَّانِي: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ صَفْوَانَ التَّجَيِبِيِّ الْمِصْرِيِّ الْفَقِيهِ الزَّاهِدِ الْعَابِدِ عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ الْخَرَّاطِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: "أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا".

الثَّالِثُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: "قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - (النَّجْمِ) فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا".

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ: حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

الرَّابِعُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

[ ص: 475 ] وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِأَتَمَّ مِنْهُ، قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَبْنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: "أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ: لَا قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَلَمْ يَسْجُدْ".

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ نَحْوَهُ.

ش: هذه أربع طرق صحاح:

الأول: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط صاحب العباء نزيل مصر، روى له الجماعة، البخاري في غير "الصحيح"، والنسائي في "مسند علي - رضي الله عنه -".

عن يزيد بن قسيط هو يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي المدني الأعرج، روى له الجماعة.

عن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني أحد الفقهاء السبعة، روى له الجماعة.

عن أبيه زيد بن ثابت الأنصاري .

[ ص: 474 ] وأخرجه الدارقطني بهذا الإسناد : ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا سليمان بن داود، ثنا ابن وهب، أخبرني أبو صخر ... إلى آخره نحوه.

الثاني: عن ربيع بن سليمان الجيزي ، عن أبي زرعة حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي المصري الفقيه الزاهد العابد عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط ، عن يزيد بن قسيط ... إلى آخره.

وأخرجه البخاري : ثنا سليمان بن داود أبو الربيع، قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أنا يزيد بن خصيفة ، عن ابن قسيط ، عن عطاء بن يسار، أنه أخبره: "أنه سأل زيد بن ثابت - رضي الله عنه - فزعم أنه قرأ على النبي - عليه السلام - والنجم فلم يسجد فيها".

الثالث: عن أبي بكرة بكار ، عن روح بن عبادة البصري ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن ثابت .

وأخرجه أبو داود: ثنا هناد بن السري، ثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار ، عن زيد بن ثابت قال: "قرأت على رسول الله - عليه السلام - (النجم) فلم يسجد فيها".

وأخرجه الترمذي : عن يحيى بن موسى ، عن وكيع ، عن ابن أبي ذئب ... إلى آخره نحوه، وقال: حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح.

الرابع: عن فهد بن سليمان ، عن علي بن معبد بن شداد ، عن إسماعيل بن أبي كثير ، عن يزيد بن قسيط ... إلى آخره.

[ ص: 475 ] وأخرجه النسائي بأتم منه، قال: أنا علي بن حجر، قال: أبنا إسماعيل ، عن يزيد بن خصيفة ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن عطاء بن يسار أنه أخبره: "أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء، وزعم أنه قرأ على رسول الله - عليه السلام - والنجم إذا هوى فلم يسجد".

وأخرجه مسلم نحوه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث