50 ص: وممن ذهب إلى ذلك أبو يوسف ومحمد . .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَمِنَ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى طَهَارَةِ سُؤْرِ الْهِرِّ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ الْإِمَامُ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ ، وَقَدْ ذَكَرَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا قَوْلَ مُحَمَّدٍ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ .

وَقَالَ صَاحِبُ "الْإِيضَاحِ": وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْأَسْئَارِ الطَّاهِرَةِ الْمَكْرُوهَةِ هُوَ سُؤْرُ الْهِرَّةِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ . وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : لَا يُكْرَهُ.

وَقَالَ صَاحِبُ "الْهِدَايَةِ": وَسُؤْرُ الْهِرَّةِ طَاهِرٌ مَكْرُوهٌ. وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ غَيْرُ مَكْرُوهٍ.

وَكَذَا أَثْبَتَ الْخِلَافَ صَاحِبُ الْمَنْطُوقِ وَغَيْرُهُ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ مُحَمَّدًا مَعَ أَبِي يُوسُفَ هُوَ الْأَصَحُّ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ رَوَى حَدِيثَ مَالِكٍ الْمَذْكُورَ فِي "مُوَطَّئِهِ" ثُمَّ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ : لَا بَأْسَ بِأَنْ تَتَوَضَّأَ بِفَضْلِ سُؤْرِ الْهِرَّةِ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ. وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

ش: أي ومن الذين ذهبوا إلى طهارة سؤر الهر من غير كراهة الإمام أبو يوسف ومحمد ، وقد ذكر أكثر أصحابنا قول محمد مع أبي حنيفة .

وقال صاحب "الإيضاح": والنوع الثاني من الأسئار الطاهرة المكروهة هو سؤر الهرة في قول أبي حنيفة ومحمد . وقال أبو يوسف : لا يكره.

وقال صاحب "الهداية": وسؤر الهرة طاهر مكروه. وعن أبي يوسف أنه غير مكروه.

وكذا أثبت الخلاف صاحب المنطوق وغيره، والذي ذكره الطحاوي أن محمدا مع أبي يوسف هو الأصح، ألا ترى أنه روى حديث مالك المذكور في "موطئه" ثم قال: قال محمد : لا بأس بأن تتوضأ بفضل سؤر الهرة، وغيره أحب إلينا منه. وهذا قول أبي حنيفة رضي الله عنه.