ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16480عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اسْتَعْمَلَ رَجُلًا .. وَذَكَرَ قِصَّةَ التَّمْرِ الْجَنِيبِ.

وَقَدْ سَلَفَ فِي الْبُيُوعِ فِي بَابِ: إِذَا أَرَادَ بَيْعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيْرٍ مِنْهُ.

ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبَا سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ nindex.php?page=treesubj&link=29332أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى خَيْبَرَ فَأَمَّرَهُ عَلَيْهَا.

وَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ السَّمَانِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=44وَأَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.

وَقَدْ أَسْلَفْنَا هُنَاكَ اسْمَ الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ وَأَنَّهُ سَوَادُ بْنُ غَزِيَّةَ بْنِ وَهْبِ بْنِ

[ ص: 388 ] عَلِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ قُضَاعَةَ حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، شَهِدَ بَدْرًا وَأَسَرَ فِيهِ خَالِدَ بْنَ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيَّ، وَأَمَّرَهُ عَلَى خَيْبَرَ، وَهُوَ الَّذِي طَعَنَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَخْصَرَةٍ ثُمَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ: "اسْتَقِدْ"، وَهُوَ أَخُو بَنِي عَدِيٍّ السَّالِفِ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي.

وَ (عَبْدُ الْمَجِيدِ) هُوَ ابْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، أَخْرَجَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا، وَانْفَرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ بِعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَلَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ غَيْرُهُمَا. وَفِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ الْعَامِرِيُّ لَهُ حَدِيثٌ فِي ثُلَاثِيَّاتِ "الْمُسْنَدِ" .

فَائِدَةٌ: "الْجَمْعُ": الرَّدِيءُ، وَهُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ وَغَيْرِهِ: كُلُّ لَوْنٍ مِنَ النَّخْلِ لَا يُعْرُفُ اسْمُهُ. وَالْجَنِيبُ: الْجَيِّدُ.

وَقَوْلُهُ: (إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ. فَقَالَ: "لَا تَفْعَلْ").

وَلَمْ يَذْكُرْ فَسْخَ تِلْكَ الْبِيَاعَاتِ، فَلَعَلَّ ذَلِكَ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ; لِتَعَذُّرِ إِحْصَاءِ ذَلِكَ. وَقَدْ سَلَفَ هُنَاكَ أَنَّهُ قَالَ: "أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا، لَا تَفْعَلْ" .

وَالْأَصْلُ فَسْخُ ذَلِكَ، وَأَنْ يُرَدَّ مِثْلُهُ. وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ: أَنَّ حَوَالَةَ الْأَسْوَاقِ فِي ذَلِكَ فَوْرٌ يُوجِبُ الْقِيمَةَ.

وَقَوْلُهُ: ("بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا") مَعْنَاهُ أَنْ تَبْتَاعَ مِنْ غَيْرِ مَنْ بِعْتَ مِنْهُ الْجَمْعَ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَغَيْرُهُ عَمَّمَ احْتِجَاجًا بِهَذَا الْحَدِيثِ.