الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3783 - "الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص والأضراس والنعاس" ؛ (عق)؛ عن ابن عباس ؛ (طب)؛ وابن السني ؛ في الطب؛ عن ابن عمر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ) ؛ تَنْفَعُ؛ (مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالْأَضْرَاسِ ) ؛ أَيْ: وَجَعِهَا؛ (وَالنُّعَاسِ) ؛ أَيْ: تُذْهِبُهُ؛ أَوْ تُخَفِّفُهُ؛ وَإِطْلَاقُ الرَّأْسِ هُنَا قَدْ وَرَدَ تَقْيِيدُهُ فِي خَبَرٍ آخَرَ بِغَيْرِ نَقْرَةِ الرَّأْسِ؛ فَإِنَّ الْحِجَامَةَ فِيهَا تُورِثُ النِّسْيَانَ؛ كَمَا فِي الْفِرْدَوْسِ؛ عَنْ أَنَسٍ ؛ [ ص: 404 ] مَرْفُوعًا.

(عق؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ طب وَابْنُ السُّنِّيِّ ؛ فِي الطِّبِّ) ؛ أَيْ: النَّبَوِيِّ؛ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيِّ ؛ وَيُقَالُ: مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَفِيهِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَبِيبٍ؛ أَوِ ابْنُ شَيْبَةَ؛ الطَّائِفِيُّ ؛ قَالَ فِي الْمِيزَانِ: وَاهٍ؛ وَأَوْرَدَ لَهُ - مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ - هَذَا الْحَدِيثَ؛ وَقَالَ: قَالَ النِّسَائِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ وَفِي اللِّسَانِ؛ عَنِ ابْنِ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.

( الحجامة في الرأس) ؛ تنفع؛ (من الجنون والجذام والبرص والأضراس ) ؛ أي: وجعها؛ (والنعاس) ؛ أي: تذهبه؛ أو تخففه؛ وإطلاق الرأس هنا قد ورد تقييده في خبر آخر بغير نقرة الرأس؛ فإن الحجامة فيها تورث النسيان؛ كما في الفردوس؛ عن أنس ؛ [ ص: 404 ] مرفوعا.

(عق؛ عن ابن عباس ؛ طب وابن السني ؛ في الطب) ؛ أي: النبوي؛ (عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال الهيثمي : فيه مسلمة بن سالم الجهني ؛ ويقال: مسلم بن سالم ؛ وهو ضعيف؛ وفيه عند الطبراني إسماعيل بن شبيب؛ أو ابن شيبة؛ الطائفي ؛ قال في الميزان: واه؛ وأورد له - مما أنكر عليه - هذا الحديث؛ وقال: قال النسائي : منكر الحديث؛ وفي اللسان؛ عن ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث