3629 - "الجمعة على من سمع النداء" ؛ (د)؛ عن ابن عمرو ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْجُمُعَةُ) ؛ إِنَّمَا تَجِبُ؛ (عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ) ؛ أَيْ: أَذَانَ الْمُؤَذِّنِ لَهَا؛ وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ - بَدَلَهُ -: "التَّأْذِينَ"؛ فَتَجِبُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ؛ أَوْ كَانَ فِي قُوَّةِ السَّامِعِ؛ سَوَاءٌ أَكَانَ دَاخِلَ الْبَلَدِ؛ أَوْ خَارِجَهُ؛ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ؛ كَالْجُمْهُورِ؛ وَقَصَرَ أَبُو حَنِيفَةَ الْوُجُوبَ عَلَى أَهْلِ الْبَلَدِ.

(تَنْبِيهٌ) :

قَالَ فِي الرَّوْضِ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ يُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّةِ "يَوْمَ الْعَرُوبَةِ"؛ وَلَمْ يُسَمَّ "الْجُمُعَةَ"؛ إِلَّا فِي الْإِسْلَامِ؛ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ اسْمٌ إِسْلَامِيٌّ؛ وَكَعْبُ بْنُ لُؤَيٍّ جَدُّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ يَوْمَ الْعَرُوبَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا "الْجُمُعَةَ"؛ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَجْتَمِعُ إِلَيْهِ؛ فَيَخْطُبُهُمْ؛ وَيُذَكِّرُهُمْ؛ ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ.

(د) ؛ فِي الْجُمُعَةِ؛ (عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : الصَّحِيحُ وَقْفُهُ؛ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فِيهِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ نَبِيهٍ ؛ مَجْهُولٌ؛ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ ؛ مَجْهُولٌ؛ وَفِي الْمِيزَانِ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ نَبِيهٍ نَكِرَةٌ؛ تَفَرَّدَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ ؛ وَشَيْخُهُ ابْنُ هَارُونَ كَذَلِكَ.

( الجمعة) ؛ إنما تجب؛ (على من سمع النداء ) ؛ أي: أذان المؤذن لها؛ وفي رواية للدارقطني - بدله -: "التأذين"؛ فتجب على من سمع النداء؛ أو كان في قوة السامع؛ سواء أكان داخل البلد؛ أو خارجه؛ عند الشافعي ؛ كالجمهور؛ وقصر أبو حنيفة الوجوب على أهل البلد.

(تنبيه) :

قال في الروض: يوم الجمعة كان يسمى في الجاهلية "يوم العروبة"؛ ولم يسم "الجمعة"؛ إلا في الإسلام؛ ولهذا قال بعضهم: إنه اسم إسلامي؛ وكعب بن لؤي جد المصطفى - صلى الله عليه وسلم - هو أول من جمع يوم العروبة؛ وقيل: هو أول من سماها "الجمعة"؛ فكانت قريش تجتمع إليه؛ فيخطبهم؛ ويذكرهم؛ ذكره الماوردي في كتاب الأحكام.

(د) ؛ في الجمعة؛ (عن ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ قال عبد الحق : الصحيح وقفه؛ وقال ابن القطان : فيه أبو سلمة بن نبيه ؛ مجهول؛ وعبد الله بن هارون ؛ مجهول؛ وفي الميزان: أبو سلمة بن نبيه نكرة؛ تفرد عنه محمد بن سعيد الطائفي ؛ وشيخه ابن هارون كذلك.