3412 - "التوبة من الذنب؛ ألا تعود إليه أبدا" ؛ ابن مردويه ؛ (هب)؛ عن ابن مسعود ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( التَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ؛ أَلَّا تَعُودَ إِلَيْهِ أَبَدًا ) ؛ قَالَ الْعَلَائِيُّ : لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ صِحَّتَهَا مَشْرُوطَةٌ بِعَدَمِ الْعَوْدِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الذَّنْبِ؛ بَلْ إِنَّهَا مَشْرُوطَةٌ بِالْعَزْمِ عَلَى عَدَمِ الْوُقُوعِ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لِلتَّوْبَةِ ثَمَرَتَانِ؛ إِحْدَاهُمَا: تَكْفِيرُ السَّيِّئَاتِ؛ حَتَّى يَصِيرَ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ؛ وَالثَّانِيَةُ: نَيْلُ الدَّرَجَاتِ؛ حَتَّى يَصِيرَ حَبِيبًا؛ وَلِلتَّكْفِيرِ دَرَجَاتٌ؛ فَبَعْضُهَا مَحْوٌ لِأَصْلِ الذَّنْبَ بِالْكُلِّيَّةِ؛ وَبَعْضُهَا تَخْفِيفٌ لَهُ؛ وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ - يَقُولُ: إِذَا أَذْنَبَ الْعَبْدُ؛ ثُمَّ تَابَ؛ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا قُرْبًا؛ وَهَكَذَا كُلَّمَا أَذْنَبَ؛ لِأَنَّهُ دَائِمُ السَّيْرِ بِذَنْبٍ؛ وَبِلَا ذَنْبٍ؛ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْآخِرَةِ .

( ابْنُ مَرْدَوَيْهِ ) ؛ فِي التَّفْسِيرِ؛ (هب) ؛ وَكَذَا الدَّيْلَمِيُّ ؛ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ ثُمَّ قَالَ - أَعْنِي: الْبَيْهَقِيُّ -: رَفْعُهُ ضَعِيفٌ؛ أهـ؛ وَهُوَ - مَعَ وَقْفِهِ - ضَعِيفٌ أَيْضًا؛ فَفِيهِ - كَمَا قَالَ الْعَلَائِيُّ - إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ ؛ وَبَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ؛ ضَعَّفَهُمَا النِّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ: "التَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ أَنْ يَتُوبَ مِنْهُ؛ ثُمَّ لَا يَعُودَ فِيهِ" ؛ وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا.

( التوبة من الذنب؛ ألا تعود إليه أبدا ) ؛ قال العلائي : ليس معناه أن صحتها مشروطة بعدم العود في مثل ذلك الذنب؛ بل إنها مشروطة بالعزم على عدم الوقوع؛ قال الغزالي - رضي الله عنه -: للتوبة ثمرتان؛ إحداهما: تكفير السيئات؛ حتى يصير كمن لا ذنب له؛ والثانية: نيل الدرجات؛ حتى يصير حبيبا؛ وللتكفير درجات؛ فبعضها محو لأصل الذنب بالكلية؛ وبعضها تخفيف له؛ وكان الحسن البصري - رضي الله (تعالى) عنه - يقول: إذا أذنب العبد؛ ثم تاب؛ لم يزدد من الله إلا قربا؛ وهكذا كلما أذنب؛ لأنه دائم السير بذنب؛ وبلا ذنب؛ حتى يصل إلى الآخرة .

( ابن مردويه ) ؛ في التفسير؛ (هب) ؛ وكذا الديلمي ؛ (عن ابن مسعود ) ؛ ثم قال - أعني: البيهقي -: رفعه ضعيف؛ أهـ؛ وهو - مع وقفه - ضعيف أيضا؛ ففيه - كما قال العلائي - إبراهيم بن مسلم الهجري ؛ وبكر بن خنيس ؛ ضعفهما النسائي وغيره؛ وقال الهيثمي : رواه أحمد بلفظ: "التوبة من الذنب أن يتوب منه؛ ثم لا يعود فيه" ؛ وسنده ضعيف أيضا.