2959 - "أيما عبد أبق من مواليه؛ فقد كفر؛ حتى يرجع إليهم" ؛ (م)؛ عن جرير .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ ) ؛ بِفَتْحِ الْبَاءِ؛ إِعْرَاضًا عَنْهُمْ؛ وَ"أَيُّ"؛ لِلشَّرْطِ؛ مُبْتَدَأٌ؛ وَ"مَا"؛ زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ؛ وَ"أَبَقَ"؛ خَبَرُهُ؛ لَا صِفَةٌ لِلْعَبْدِ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ يَبْقَى بِلَا خَبَرٍ؛ وَجَوَابُ الشَّرْطِ قَوْلُهُ: (فَقَدْ كَفَرَ) ؛ أَيْ: نِعْمَةَ الْمَوَالِي؛ وَسَتَرَهَا؛ وَلَمْ يَقُمْ بِحَقِّهَا؛ وَيَسْتَمِرُّ هَذَا حَالَهُ؛ (حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ) ؛ أَوْ أَرَادَ بِكُفْرِهِ أَنَّ عَمَلَهُ مِنْ عَمَلِ الْكُفَّارِ؛ أَوْ أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ؛ فَإِنْ فُرِضَ اسْتِحْلَالُهُ فَذَاكَ كَافِرٌ حَقِيقَةً؛ وَذِكْرُهُ بِلَفْظِ الْعَبْدِيَّةِ هُنَا لَا يُنَاقِضُهُ خَبَرُ النَّهْيِ عَنْ تَسْمِيَتِهِ "عَبْدًا"؛ بِقَوْلِهِ: "لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي..." ؛ لِأَنَّ الْمَقَامَ هُنَا مَقَامُ تَغْلِيظِ ذَنْبِ الْإِبَاقِ؛ وَثَمَّ مَقَامُ بَيَانِ الشَّفَقَةِ؛ وَالْإِرْفَاقِ.

(م) ؛ فِي الْإِيمَانِ؛ (عَنْ جَرِيرٍ ) ؛ مَوْقُوفًا؛ وَنَقَلَ عَنْهُ بَعْضُ رُوَاتِهِ أَنَّهُ قَالَ: "سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ لَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَهُنَا بِالْبَصْرَةِ ".

(أيما عبد أبق من مواليه ) ؛ بفتح الباء؛ إعراضا عنهم؛ و"أي"؛ للشرط؛ مبتدأ؛ و"ما"؛ زائدة للتأكيد؛ و"أبق"؛ خبره؛ لا صفة للعبد؛ لأن المبتدأ يبقى بلا خبر؛ وجواب الشرط قوله: (فقد كفر) ؛ أي: نعمة الموالي؛ وسترها؛ ولم يقم بحقها؛ ويستمر هذا حاله؛ (حتى يرجع إليهم) ؛ أو أراد بكفره أن عمله من عمل الكفار؛ أو أنه يؤدي إلى الكفر؛ فإن فرض استحلاله فذاك كافر حقيقة؛ وذكره بلفظ العبدية هنا لا يناقضه خبر النهي عن تسميته "عبدا"؛ بقوله: "لا يقل أحدكم: عبدي..." ؛ لأن المقام هنا مقام تغليظ ذنب الإباق؛ وثم مقام بيان الشفقة؛ والإرفاق.

(م) ؛ في الإيمان؛ (عن جرير ) ؛ موقوفا؛ ونقل عنه بعض رواته أنه قال: "سمعته من النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لكن أكره أن يروى عني ههنا بالبصرة ".