الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2915 - "إياكم ودعوة المظلوم؛ وإن كانت من كافر؛ فإنه ليس لها حجاب دون الله - عز وجل" ؛ ( سمويه )؛ عن أنس ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ) ؛ أَيْ: احْذَرُوا جَمِيعَ أَنْوَاعِ الظُّلْمِ؛ لِئَلَّا يَدْعُوَ عَلَيْكُمُ الْمَظْلُومُ؛ (وَإِنْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ؛ فَإِنَّهُ) ؛ أَيْ: الشَّأْنَ؛ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : "فَإِنَّهَا"؛ أَيْ: الدَّعْوَةَ؛ (لَيْسَ لَهَا حِجَابٌ دُونَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ) ؛ يَعْنِي أَنَّهَا مُسْتَجَابَةٌ قَطْعًا؛ وَلَيْسَ لِلَّهِ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ عَنْ خَلْقِهِ؛ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : الظُّلْمُ يَشْتَمِلُ عَلَى مَعْصِيَتَيْنِ: أَخْذِ حَقِّ الْغَيْرِ بِغَيْرِ حَقٍّ؛ وَمُبَارَزَةِ الرَّبِّ بِالْمُخَالَفَةِ؛ وَالْمَعْصِيَةُ فِيهِ أَشَدُّ مِنْ غَيْرِهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ غَالِبًا إِلَّا لِضَعِيفٍ؛ لَا يُمْكِنُهُ الِانْتِصَارُ؛ وَإِنَّمَا نَشَأَ الظُّلْمُ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَلْبِ؛ لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَنَارَ بِنُورِ الْهُدَى؛ لَاعْتَبَرَ؛ فَإِذَا سَعَى الْمُتَّقُونَ بِنُورِهِمُ الْحَاصِلِ بِسَبَبِ التَّقْوَى؛ اكْتَنَفَتِ الظَّالِمَ ظُلُمَاتُ الظُّلْمِ؛ حَتَّى لَا يُغْنِيَ عَنْهُ ظُلْمُهُ شَيْئًا.

( سَمُّوَيْهِ ؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ سَبَقَتْ؛ وَيَجِيءُ كَثِيرٌ مِنْهَا.

(إياكم ودعوة المظلوم) ؛ أي: احذروا جميع أنواع الظلم؛ لئلا يدعو عليكم المظلوم؛ (وإن كانت من كافر؛ فإنه) ؛ أي: الشأن؛ وفي رواية للبخاري : "فإنها"؛ أي: الدعوة؛ (ليس لها حجاب دون الله - عز وجل) ؛ يعني أنها مستجابة قطعا؛ وليس لله حجاب يحجبه عن خلقه؛ قال ابن الجوزي : الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ حق الغير بغير حق؛ ومبارزة الرب بالمخالفة؛ والمعصية فيه أشد من غيرها؛ لأنه لا يقع غالبا إلا لضعيف؛ لا يمكنه الانتصار؛ وإنما نشأ الظلم من ظلمة القلب؛ لأنه لو استنار بنور الهدى؛ لاعتبر؛ فإذا سعى المتقون بنورهم الحاصل بسبب التقوى؛ اكتنفت الظالم ظلمات الظلم؛ حتى لا يغني عنه ظلمه شيئا.

( سمويه ؛ عن أنس ) ؛ وله شواهد كثيرة سبقت؛ ويجيء كثير منها.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث