الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
2837 - "أول من فتق لسانه بالعربية المبينة؛ إسماعيل ؛ وهو ابن أربع عشرة سنة" ؛ الشيرازي ؛ في الألقاب)؛ عن علي ؛ (ح) .

التالي السابق

( أول من فتق لسانه ) ؛ ببناء "فتق"؛ للمفعول؛ وللفاعل؛ أي: الله؛ (بالعربية) ؛ أي: باللغة العربية؛ وهي كما في المصباح؛ كغيره: ما نطق به العرب؛ (المبينة) ؛ أي: الموضحة الصريحة الخالصة؛ ( إسماعيل ) ؛ ابن إبراهيم الخليل؛ قال الزمخشري : ويسمى "أبو الفصاحة"؛ قال في الروض الأنف: وهو نبي مرسل إلى جرهم؛ والعماليق ؛ الذين كانوا بأرض الحجاز ؛ فآمن بعض؛ وكفر بعض؛ (وهو ابن أربع عشرة سنة) ؛ قال الديلمي : أصل "الفتق": الشق؛ أي: أنطق الله لسان إسماعيل ؛ حتى تكلم بها؛ وكان أول من [ ص: 93 ] نطق بها كذلك؛ وقال في المصباح: يقال: العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان ؛ وهو اللسان القديم؛ والعرب المستعربة؛ هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل بن إبراهيم ؛ وهي لغة الحجاز ؛ وما والاها؛ انتهى؛ قال ابن حجر : وأفاد بهذا القيد - أعني: "المبينة"- أوليته في ذلك؛ بحسب الزيادة والبيان؛ لا الأولية المطلقة؛ وإلا فأول من تكلم بالعربية جرهم ؛ وتعلمها هو من جرهم ؛ ثم ألهمه الله العربية الفصيحة؛ المبينة؛ فنطق بها؛ ويشهد له ما حكي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان ؛ وبقايا حمير؛ وجرهم؛ ويحتمل كون الأولية مقيدة بإسماعيل ؛ بالنسبة إلى إخوته من ولد إبراهيم .

( الشيرازي ) ؛ في كتاب؛ (الألقاب؛ عن علي ) ؛ أمير المؤمنين ؛ ظاهر عدول المصنف للشيرازي أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز؛ وهو عجب؛ فقد خرجه الطبراني والديلمي من حديث ابن عباس باللفظ المزبور؛ قال ابن حجر : وإسناده حسن؛ ورواه الزبير بن بكار ؛ من حديث علي ؛ رفعه باللفظ المزبور؛ وحسن ابن حجر إسناده أيضا.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب