2713 - "أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء؛ (فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله) ؛ (م)؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَنْتُمْ) ؛ أَيُّهَا الْمُتَوَضِّئُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ (الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ) ؛ "الْغُرَّةُ"؛ هُنَا: مَحَلُّ الْوَاجِبِ؛ وَالزَّائِدُ عَلَيْهِ مَطْلُوبٌ نَدْبًا؛ وَإِنْ كَانَ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْكُلِّ "غُرَّةٌ"؛ لِعُمُومِ النُّورِ لِجَمِيعِهِ؛ سُمِّيَ النُّورُ الَّذِي عَلَى مَوَاضِعَ الْوُضُوءِ؛ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ "غُرَّةً"؛ وَ"تَحْجِيلًا"؛ تَشْبِيهًا بِغُرَّةِ الْفَرَسِ ؛ (مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ ) ؛ أَيْ: مِنْ أَثَرِ إِتْمَامِهِ؛ (فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ؛ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ) ؛ نَدْبًا؛ بِأَنْ يَغْسِلَ مَعَ الْوَجْهِ مُقَدَّمَ الرَّأْسِ؛ وَصَفْحَةَ الْعُنُقِ؛ وَمَعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ الْعَضُدَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ؛ وَفِي قَوْلِهِ: "مِنْكُمْ"؛ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْكُفَّارَ لَا يُعْتَدُّ بِطُهْرِهِمْ؛ وَلَا بِقُرْبَتِهِمْ؛ وَلَا يُجَازَوْنَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ؛ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ ؛ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ: "مِنْ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ"؛ أَنَّ هَذَا السِّيمَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ لِمَنْ تَوَضَّأَ فِي الدُّنْيَا؛ وَفِيهِ رَدٌّ لِمَا نَقَلَهُ الْفَاسِيُّ الْمَالِكِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ؛ أَنَّ الْغُرَّةَ وَالتَّحْجِيلَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ؛ مَنْ تَوَضَّأَ مِنْهُمْ؛ وَمَنْ لَا؛ كَمَا يُقَالُ لَهُمْ: "أَهْلُ الْقِبْلَةِ"؛ مَنْ صَلَّى؛ وَمَنْ لَا؛ قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَقَدْ تَعَلَّقَ بِالْخَبَرِ عَلَى مَنْ زَعَمَ كَالدَّاوُدِيِّ وَغَيْرِهِ؛ مِنْ ضُعَفَاءِ أَهْلِ النَّظَرِ؛ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ خَصَائِصِنَا؛ وَهُوَ غَيْرُ قَاطِعٍ؛ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْخَاصَّ الْغُرَّةُ وَالتَّحْجِيلُ؛ بِقَرِينَةِ خَبَرِ: "هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي" ؛ وَقَصْرُهُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - دُونَ أُمَمِهِمْ؛ يَرُدُّهُ أَنَّ الْوُضُوءَ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَ الْأَنْبِيَاءِ؛ فَالْأَصْلُ أَنَّهُ شَرْعٌ ثَابِتٌ لِأُمَمِهِمْ؛ حَتَّى يَثْبُتَ خِلَافُهُ.

(م؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ؛ فَغَسَلَ وَجْهَهُ؛ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ؛ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ؛ ثُمَّ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ؛ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ؛ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ؛ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ؛ ثُمَّ الْيُسْرَى؛ كَذَلِكَ؛ ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – يَتَوَضَّأُ ؛ وَقَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ (تَعَالَى) عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ -: "أَنْتُمْ..."؛ إِلَخْ.

(أنتم) ؛ أيها المتوضئون من المؤمنين؛ (الغر المحجلون) ؛ "الغرة"؛ هنا: محل الواجب؛ والزائد عليه مطلوب ندبا؛ وإن كان قد يطلق على الكل "غرة"؛ لعموم النور لجميعه؛ سمي النور الذي على مواضع الوضوء؛ (يوم القيامة) ؛ "غرة"؛ و"تحجيلا"؛ تشبيها بغرة الفرس ؛ (من إسباغ الوضوء ) ؛ أي: من أثر إتمامه؛ (فمن استطاع منكم؛ فليطل غرته وتحجيله) ؛ ندبا؛ بأن يغسل مع الوجه مقدم الرأس؛ وصفحة العنق؛ ومع اليدين والرجلين العضدين والساقين؛ وفي قوله: "منكم"؛ إشارة إلى أن الكفار لا يعتد بطهرهم؛ ولا بقربتهم؛ ولا يجازون عليها في الآخرة؛ والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة ؛ وظاهر قوله: "من إسباغ الوضوء"؛ أن هذا السيماء إنما يكون لمن توضأ في الدنيا؛ وفيه رد لما نقله الفاسي المالكي في شرح الرسالة؛ أن الغرة والتحجيل لهذه الأمة؛ من توضأ منهم؛ ومن لا؛ كما يقال لهم: "أهل القبلة"؛ من صلى؛ ومن لا؛ قال في المطامح: وقد تعلق بالخبر على من زعم كالداودي وغيره؛ من ضعفاء أهل النظر؛ على أن الوضوء من خصائصنا؛ وهو غير قاطع؛ لاحتمال أن الخاص الغرة والتحجيل؛ بقرينة خبر: "هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي" ؛ وقصره على الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - دون أممهم؛ يرده أن الوضوء كان معروفا عند الأنبياء؛ فالأصل أنه شرع ثابت لأممهم؛ حتى يثبت خلافه.

(م؛ عن أبي هريرة ) ؛ رواه مسلم من حديث عبد الله بن محمد ؛ قال: رأيت أبا هريرة يتوضأ؛ فغسل وجهه؛ فأسبغ الوضوء؛ ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد؛ ثم اليسرى حتى أشرع في العضد؛ ثم مسح رأسه؛ ثم غسل رجله؛ اليمنى حتى أشرع في الساق؛ ثم اليسرى؛ كذلك؛ ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يتوضأ ؛ وقال: قال رسول الله - صلى الله (تعالى) عليه وعلى آله وسلم -: "أنتم..."؛ إلخ.