الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
263 - " احفظ ما بين لحييك؛ وما بين رجليك " ؛ (ع)؛ وابن قانع ؛ وابن منده ؛ والضياء ؛ عن صعصعة المجاشعي؛ (صح).

التالي السابق

(احفظ) ؛ أيها الإنسان؛ (ما بين لحييك) ؛ بفتح اللام؛ على الأشهر؛ وهما العظمان اللذان عليهما الأسنان السفلى؛ بألا [ ص: 195 ] تنطق إلا بخير؛ ولا تأكل إلا من حلال؛ (وما بين رجليك) ؛ بأن تصون فرجك عن الفواحش؛ وتستر عورتك عن العيون؛ فإنك إن فعلت ذلك ضمن لك المصطفى - صلى الله (تعالى) عليه وعلى آله وسلم - دخول الجنة؛ كما ذكره في خبر يأتي؛ وإنما نص على الأمر بذلك؛ ولم يكتف بدخوله في العموميات التي لا تحصى؛ لأن كف داعية اللسان والفرج من أهم الأمور؛ ومن ثم عد من أعظم أنواع الصبر؛ وأفضله؛ لشدة الداعي؛ فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛ كنميمة وغيبة وكذب ومراء وثناء وحكاية كلام الناس وأحوالهم والطعن في عدو ومدح صديق؛ ونحو ذلك؛ ومقاساة كف الفرج أشد من ذلك؛ ومن غيره؛ إذ هو أعظم فخوخ الشيطان لأتقياء الرحمن؛ فما بالك بآحاد الشبان؟!

(ع؛ وابن قانع ) ؛ عبد الباقي؛ في معجمه؛ ( وابن منده ) ؛ محمد بن إسحاق العبدي الأصبهاني؛ الحافظ الجوال؛ ( والضياء) ؛ المقدسي في المختارة؛ (عن صعصعة ) ؛ بفتح المهملتين؛ وسكون المهملة بينهما؛ وفتح المهملة الثانية؛ ابن ناجية بن عقال التميمي؛ (المجاشعي) ؛ بضم الميم؛ وفتح الجيم؛ مخففة؛ وشين معجمة؛ نسبة إلى مجاشع بن دارم؛ قبيلة معروفة؛ وهو جد الفرزدق ؛ لا عمه؛ على الصحيح؛ كما في " أسد الغابة" ؛ لكن في التقريب أنه عمه؛ وهو عم الأقرع بن حابس؛ كان يفتدي الموؤودة في الجاهلية؛ وهو من أشراف مجاشع؛ له وفادة وحديث.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب