الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2291 - (إن صاحب الشمال ليرفع القلم عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم ألقاها وإلا كتبت واحدة) (طب) عن أبي أمامة (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ) وَهُوَ كَاتِبُ السَّيِّئَاتِ (لَيَرْفَعُ الْقَلَمَ) سِتَّ سَاعَاتٍ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الْفَلَكِيَّةُ وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهَا (عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْمُخْطِئِ) فَلَا يَكْتُبُ عَلَيْهِ الْخَطِيئَةَ قَبْلَ مُضِيِّهَا بَلْ يُمْهِلُهُ (فَإِنْ نَدِمَ) عَلَى فِعْلِهِ الْمَعْصِيَةَ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهَا أَيْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَغْفِرَهَا وَتَابَ تَوْبَةً صَحِيحَةً (أَلْقَاهَا) أَيْ طَرَحَهَا فَلَمْ يَكْتُبْهَا (وَإِلَّا) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْدَمْ وَيَسْتَغْفِرْ (كُتِبَتْ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ يَعْنِي كَتَبَهَا كَاتِبُ الشِّمَالِ (وَاحِدَةً) أَيْ خَطِيئَةً وَاحِدَةً بِخِلَافِ الْحَسَنَةِ فَإِنَّهَا تُكْتَبُ عَشْرًا ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ وَهَذِهِ إِحْدَى رِوَايَاتِ الطَّبَرَانِيِّ وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى سَتَجِيءُ فِي حَرْفِ الصَّادِ وَفِي أَثَرٍ نَقَلَهُ الْغَزَّالِيُّ مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْصِي إِلَّا اسْتَأْذَنَ مَكَانُهُ مِنَ الْأَرْضِ أَنْ يَخْسِفَ بِهِ وَسَقْفُهُ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ يَسْقُطَ عَلَيْهِ كِسَفًا فَيَقُولُ لَهُمَا اللَّهُ كُفَّا عَنْهُ وَأَمْهِلَاهُ فَإِنَّكُمَا لَمْ تَخْلُقَاهُ وَلَوْ خَلَقْتُمَاهُ لَرَحِمْتُمَاهُ فَأَغْفِرُ لَهُ لَعَلَّهُ يَعْمَلُ صَالِحًا فَأُبْدِلُهُ حَسَنَاتٍ فَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا

(طب) عن أَبِي أُمَامَةَ) قَالَهُ الْهَيْثَمِيُّ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ أَحَدُهَا رِجَالُهُ وُثِّقُوا.

(إن صاحب الشمال) وهو كاتب السيئات (ليرفع القلم) ست ساعات يحتمل أن المراد الفلكية ويحتمل غيرها (عن العبد المسلم المخطئ) فلا يكتب عليه الخطيئة قبل مضيها بل يمهله (فإن ندم) على فعله المعصية واستغفر الله منها أي طلب منه أن يغفرها وتاب توبة صحيحة (ألقاها) أي طرحها فلم يكتبها (وإلا) أي وإن لم يندم ويستغفر (كتبت) بالبناء للمفعول يعني كتبها كاتب الشمال (واحدة) أي خطيئة واحدة بخلاف الحسنة فإنها تكتب عشرا ذلك تخفيف من ربكم ورحمة وهذه إحدى روايات الطبراني ولفظ الرواية الأخرى ستجيء في حرف الصاد وفي أثر نقله الغزالي ما من عبد يعصي إلا استأذن مكانه من الأرض أن يخسف به وسقفه من السماء أن يسقط عليه كسفا فيقول لهما الله كفا عنه وأمهلاه فإنكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه فأغفر له لعله يعمل صالحا فأبدله حسنات فذلك معنى قوله تعالى إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا

(طب) عن أبي أمامة) قاله الهيثمي رواه الطبراني بأسانيد أحدها رجاله وثقوا.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث