1864 - (إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله) (خ) عن عائشة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ الرِّفْقَ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ لِينَ الْجَانِبِ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَالْأَخْذَ بِالْأَسْهَلِ وَالدَّفْعَ بِالْأَخَفِّ (فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ) فِي أَمْرِ الدِّينِ وَأَمْرِ الدُّنْيَا حَتَّى فِي مُعَامَلَةِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ وَيَتَأَكَّدُ ذَلِكَ فِي مُعَاشَرَةِ مَنْ لَا بُدَّ لِلْإِنْسَانِ مِنْ مُعَاشَرَتِهِ كَزَوْجَتِهِ وَخَادِمِهِ وَوَلَدِهِ فَالرِّفْقُ مَحْبُوبٌ مَطْلُوبٌ مَرْغُوبٌ وَكُلُّ مَا فِي الرِّفْقِ مِنَ الْخَيْرِ فَفِي الْعُنْفِ مِثْلُهُ مِنَ الشَّرِّ وَهَذَا قَالَهُ لَمَّا قَالَتِ الْيَهُودُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا عِنْدَهَا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَتْ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ .

(تَنْبِيهٌ): عَرَّفَ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ الْعَضُدِيَّةِ الرِّفْقَ بِأَنَّهُ حُسْنُ الِانْقِيَادِ إِلَى مَا يُؤَدِّي إِلَى الْجَمِيلِ

(خ) عَنْ عَائِشَةَ) قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ عَنْ صَاحِبِهِ وَهُوَ ذُهُولٌ عَجِيبٌ فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ عَنْ عَائِشَةَ الْمَذْكُورَةِ فِي كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ لَكِنَّ الْإِنْسَانَ مَحَلُّ النِّسْيَانِ.

(إن الله تعالى يحب الرفق) بكسر فسكون لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل والدفع بالأخف (في الأمر كله) في أمر الدين وأمر الدنيا حتى في معاملة المرء نفسه ويتأكد ذلك في معاشرة من لا بد للإنسان من معاشرته كزوجته وخادمه وولده فالرفق محبوب مطلوب مرغوب وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف مثله من الشر وهذا قاله لما قالت اليهود لعائشة رضي الله تعالى عنها عندها السام عليك قالت بل عليكم السام واللعنة .

(تنبيه): عرف في شرح الرسالة العضدية الرفق بأنه حسن الانقياد إلى ما يؤدي إلى الجميل

(خ) عن عائشة) قضية كلام المصنف أن هذا مما تفرد به البخاري عن صاحبه وهو ذهول عجيب فقد رواه مسلم أيضا باللفظ المذكور عن عائشة المذكورة في كتاب الاستئذان لكن الإنسان محل النسيان.