160 - " أثردوا؛ ولو بالماء " ؛ (طس هب) ؛ عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَثْرِدُوا) ؛ بِهَمْزَةِ وَصْلٍ مَضْمُومَةٍ؛ فَمُثَلَّثَةٍ؛ فَرَاءٍ مَضْمُومَةٍ؛ أَمْرُ إِرْشَادٍ؛ أَيْ: فُتُّوا الْخُبْزَ فِي الْمَرَقِ؛ فَإِنَّ فِيهِ سُهُولَةَ الْمَسَاغِ؛ وَتَيْسِيرَ التَّنَاوُلِ؛ وَمَزِيدَ اللَّذَّةِ؛ وَيُقَالُ: " الثَّرِيدُ" ؛ أَحَدُ اللَّحْمَيْنِ؛ (وَلَوْ بِالْمَاءِ) ؛ مُبَالَغَةً فِي تَأْكِيدِ طَلَبِهِ؛ وَالْمُرَادُ: وَلَوْ مَرَقًا يَقْرُبُ مِنَ الْمَاءِ؛ قِيلَ: وَأَوَّلُ مَنْ ثَرَدَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -؛ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " ثَرَدْتُ الْخُبْزَ؛ أَثْرِدُهُ" ؛ وَهُوَ أَنْ تَفُتَّهُ؛ ثُمَّ تَبُلَّهُ بِمَرَقٍ؛ وَتُشَرِّقَهُ فِي وَسَطِ الصَّحِيفَةِ؛ وَتَجْعَلَ لَهُ رَقَبَةً.

(طس هب؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ زَيْنُ الْحُفَّاظِ الْعِرَاقِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ؛ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ؛ وَقَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ مُعِينٍ؛ وَضَعَّفَهُ جَمْعٌ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ؛ وَلَمْ يَرْمُزْ لَهُ الْمُؤَلِّفُ بِشَيْءٍ.

(أثردوا) ؛ بهمزة وصل مضمومة؛ فمثلثة؛ فراء مضمومة؛ أمر إرشاد؛ أي: فتوا الخبز في المرق؛ فإن فيه سهولة المساغ؛ وتيسير التناول؛ ومزيد اللذة؛ ويقال: " الثريد" ؛ أحد اللحمين؛ (ولو بالماء) ؛ مبالغة في تأكيد طلبه؛ والمراد: ولو مرقا يقرب من الماء؛ قيل: وأول من ثرد إبراهيم الخليل - عليه الصلاة والسلام -؛ قال الزمخشري : " ثردت الخبز؛ أثرده" ؛ وهو أن تفته؛ ثم تبله بمرق؛ وتشرقه في وسط الصحيفة؛ وتجعل له رقبة.

(طس هب؛ عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ قال زين الحفاظ العراقي: في إسناده عباد بن كثير؛ ضعفه الجمهور؛ وقال الهيتمي: فيه عباد بن كثير الرملي؛ وثقه ابن معين؛ وضعفه جمع؛ وبقية رجاله ثقات؛ ولم يرمز له المؤلف بشيء.