(اللَّهُ الطَّبِيبُ) أَيْ هُوَ الْمُدَاوِي الْحَقِيقِيُّ بِالدَّوَاءِ الشَّافِي مِنَ الدَّاءِ وَهَذَا قَالَهُ لِوَالِدِ أَبِي رَمْثَةَ حِينَ رَأَى خَاتَمَ النُّبُوَّةِ وَكَانَ نَاتِئًا فَظَنَّهُ سَلْعَةً تَوَلَّدَتْ مِنَ الْفَضَلَاتِ فَرَدَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَامَهُ بِإِخْرَاجِهِ مُدْرَجًا مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ يَعْنِي لَيْسَ هَذَا عِلَاجًا بَلْ كَلَامُكَ يَفْتَقِرُ إِلَى الْعِلَاجِ حَيْثُ سَمَّيْتَ نَفْسَكَ طَبِيبًا وَاللَّهُ هُوَ الطَّبِيبُ وَإِنَّمَا أَنْتَ رَفِيقٌ تَرْفُقُ بِالْمَرِيضِ وَتَتَلَطَّفُ بِهِ وَلَهُ فَهُوَ مِنَ الْأُسْلُوبِ الْحَكِيمِ فِي فَنِّ الْبَدِيعِ. وَذَلِكَ لِأَنَّ الطَّبِيبَ هُوَ الْعَالِمُ بِحَقِيقَةِ الدَّوَاءِ وَالدَّاءِ وَالْقَادِرُ عَلَى الصِّحَّةِ وَالشِّفَاءِ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ لَكِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29682تَسْمِيَةَ اللَّهِ بِالطَّبِيبِ إِذَا ذَكَرَهُ فِي حَالَةِ الِاسْتِشْفَاءِ نَحْوُ أَنْتَ الْمُدَاوِي أَنْتَ الطَّبِيبُ سَائِغٌ وَلَا يُقَالُ يَا طَبِيبُ كَمَا يُقَالُ يَا حَكِيمُ لِأَنَّ إِطْلَاقَهُ عَلَيْهِ مُتَوَقِّفٌ عَلَى تَوْقِيفٍ

(د) وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ مِنْ تَفَرُّدِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ بِهِ مِنْ بَيْنِ السِّتَّةِ (عَنْ أَبِي رَمْثَةَ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ الْبَلَوِيِّ أَوِ التَّيْمِيِّ أَوِ التَّمِيمِيِّ اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يَثْرِبِيٍّ أَوْ عَكْسُهُ أَوْ عُمَارَةُ بْنُ يَثْرِبِيٍّ أَوْ حِبَّانُ بْنُ وَهْبٍ أَوْ جُنْدُبٌ أَوْ حَبِيبٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ صَحَابِيٌّ مَاتَ بِأَفْرِيقِيَّةِ. قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِهِ فَقَالَ دَعْنِي أُعَالِجُهُ فَإِنِّي طَبِيبٌ فَذَكَرَهُ.