1434 - (أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق) . (ابن عساكر) ابن عباس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْلُ اللَّحْمِ) أَيْ لِصَحِيحِ الْبَدَنِ قَوِيمَ الْمِزَاجِ (يُحَسِّنُ الْوَجْهَ) أَيْ يُكْسِبُهُ نَضَارَةً وَإِشْرَاقًا وَحُسْنًا (وَيُحَسِّنُ الْخُلُقَ) بِالضَّمِّ لِزِيَادَتِهِ فِي اعْتِدَالِ الْمِزَاجِ وَكُلَّمَا اعْتَدَلَ وَمَالَ عَنْ طَرَفَيِ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ تَوَفَّرَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَانْحِرَافُ الْأَمْزِجَةِ مِمَّا يَسُوءُ الْخُلُقَ وَيُضَيِّقُ الصَّدْرَ وَفِي رِوَايَةٍ زِيَادَةٌ عَلَى ذَلِكَ: وَيُطَيِّبُ النَّفْسَ وَهَلْ أَلْ فِي اللَّحْمِ لِلْجِنْسِ أَوْ لِلْعَهْدِ وَالْمَعْهُودِ مَا لَا ضَرَرَ فِيهِ كَلَحْمِ الْغَنَمِ وَالطَّيْرِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ؟ الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ لِقَوْلِ الْأَطِبَّاءِ: اللُّحُومُ كُلُّهَا حَارَّةٌ رَطْبَةٌ كَثِيرَةُ الْغِذَاءِ مُوَلِّدَةٌ لِلدَّمِ مُحَسِّنَةٌ لِلَّوْنِ وَلَا غِذَاءَ أَشْبَهُ بِهَا لِبَدَنِ الْإِنْسَانِ اهـ. وَضَرَرُ لَحْمٍ نَحْوُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ يَنْدَفِعُ بِتَعْدِيلِهَا بِبَعْضِ الْمُصْلِحَاتِ نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُدَاوِمَ عَلَى أَكْلِ اللَّحْمِ لِمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ أَنَّ لَهُ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي تَارِيخِهِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ )

(أكل اللحم) أي لصحيح البدن قويم المزاج (يحسن الوجه) أي يكسبه نضارة وإشراقا وحسنا (ويحسن الخلق) بالضم لزيادته في اعتدال المزاج وكلما اعتدل ومال عن طرفي الإفراط والتفريط توفر حسن الخلق وانحراف الأمزجة مما يسوء الخلق ويضيق الصدر وفي رواية زيادة على ذلك: ويطيب النفس وهل أل في اللحم للجنس أو للعهد والمعهود ما لا ضرر فيه كلحم الغنم والطير والإبل والبقر؟ الظاهر الأول لقول الأطباء: اللحوم كلها حارة رطبة كثيرة الغذاء مولدة للدم محسنة للون ولا غذاء أشبه بها لبدن الإنسان اهـ. وضرر لحم نحو الإبل والبقر يندفع بتعديلها ببعض المصلحات نعم ينبغي أن لا يداوم على أكل اللحم لما جاء في بعض الأخبار أن له ضراوة كضراوة الخمر

(ابن عساكر) في تاريخه (عن ابن عباس )