الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1419 - (أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم) . (هـ) أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَحْسِنُوا آدَابَهُمْ) بِأَنْ تُعَلِّمُوهُمْ رِيَاضَةَ النَّفْسِ وَمَحَاسِنَ الْأَخْلَاقِ وَتُخْرِجُوهُمْ فِي الْفَضَائِلِ وَتُمَرِّنُوهُمْ عَلَى الْمَطْلُوبَاتِ الشَّرْعِيَّةِ وَلَمْ يُرِدْ إِكْرَامَهُمْ بِزِينَةِ الدُّنْيَا وَشَهَوَاتِهَا وَالْأَدَبُ اسْتِعْمَالُ مَا يُحْمَدُ قَوْلًا وَفِعْلًا وَاجْتِمَاعُ خِصَالِ الْخَيْرِ أَوْ وَضْعُ الْأَشْيَاءِ مَوْضِعَهَا أَوِ الْأَخْذُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ أَوِ الْوُقُوفُ مَعَ كُلِّ مُسْتَحْسَنٍ أَوْ تَعْظِيمُ مَنْ فَوْقَكَ وَالرِّفْقُ [ ص: 91 ] بِمَنْ دُونَكَ أَوِ الظُّرْفُ وَحُسْنُ التَّنَازُلِ أَوْ مُجَالَسَةُ الْخَلْقِ عَلَى بِسَاطِ الصِّدْقِ وَمُطَالَعَةُ الْحَقَائِقِ بِقَطْعِ الْعَلَائِقِ قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ: الْأَدَبُ طَبَقَاتٌ فَأَكْثَرُ طَبَقَاتِ أَدَبِ أَهْلِ الدُّنْيَا فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ وَحِفْظِ الْعُلُومِ وَأَشْعَارِ الْعَرَبِ وَأَدَبُ أَهْلِ الدِّينِ رِيَاضَةُ النَّفْسِ وَتَرْكُ الشَّهَوَاتِ وَأَدَبُ الْخَوَاصِّ طَهَارَةُ الْقُلُوبِ

(هـ) وَكَذَا الْقُضَاعِيُّ (عَنْ أَنَسٍ) وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ الذَّهَبِيُّ قَالَ الْأَزْدِيُّ مَتْرُوكٌ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ فِي الْمِيزَانِ قَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ثُمَّ سَاقَ لَهُ مِنْ مَنَاكِيرِهِ هَذَا الْخَبَرَ.

(أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم) بأن تعلموهم رياضة النفس ومحاسن الأخلاق وتخرجوهم في الفضائل وتمرنوهم على المطلوبات الشرعية ولم يرد إكرامهم بزينة الدنيا وشهواتها والأدب استعمال ما يحمد قولا وفعلا واجتماع خصال الخير أو وضع الأشياء موضعها أو الأخذ بمكارم الأخلاق أو الوقوف مع كل مستحسن أو تعظيم من فوقك والرفق [ ص: 91 ] بمن دونك أو الظرف وحسن التنازل أو مجالسة الخلق على بساط الصدق ومطالعة الحقائق بقطع العلائق قال بعض العارفين: الأدب طبقات فأكثر طبقات أدب أهل الدنيا في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم وأشعار العرب وأدب أهل الدين رياضة النفس وترك الشهوات وأدب الخواص طهارة القلوب

(هـ) وكذا القضاعي (عن أنس) وفيه سعيد بن عمارة قال الذهبي قال الأزدي متروك عن الحارث بن النعمان قال في الميزان قال البخاري منكر الحديث ثم ساق له من مناكيره هذا الخبر.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث