9926 - لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل (هق) عن عمران وعن عائشة - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ) مِنْ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى صِفَتِهِ، لِأَنَّ الْقَوْلَ مِنْ صِفَةِ الشَّاهِدِ وَشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ وَشُهُودٍ عُدُولٍ، ثُمَّ يُضِيفُهُ إِلَيْهَا اتِّسَاعًا، وَلَمَّا اسْتَعْمَلَ الْإِضَافَةَ أَفْرَدَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ

(هق عَنْ عِمْرَانَ ) بْنِ الْحُصَيْنِ (وَعَنْ عَائِشَةَ ) قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ اهـ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ: رِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ ثِقَاتٌ، هَذِهِ عِبَارَتُهُ، وَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ هَذَا، وَفِيهِ بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُهُ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحْرِزٍ مَتْرُوكٌ اهـ، وَفِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ لِلْأَذْرُعِيِّ أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ خَرَّجَهُ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظٍ وَقَالَ: لَا يَصِحُّ ذِكْرُ الشَّاهِدَيْنِ إِلَّا فِيهِ، قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : وَهَذَا يَرُدُّ قَوْلَ ابْنِ الْمُنْذِرِ : لَا يَثْبُتُ فِي الشَّاهِدَيْنِ فِي النِّكَاحِ خَبَرٌ اهـ. وَبِهِ يُعْرَفُ مَا فِي كَلَامِ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ.

(لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل) من إضافة الموصوف إلى صفته، لأن القول من صفة الشاهد وشاهدين عدلين وشهود عدول، ثم يضيفه إليها اتساعا، ولما استعمل الإضافة أفرد المضاف إليه

(هق عن عمران ) بن الحصين (وعن عائشة ) قال الذهبي في المهذب: إسناده صحيح اهـ، ورواه الدارقطني بهذا اللفظ عن ابن عباس وقال: رجال هذا الحديث ثقات، هذه عبارته، ورواه من حديث عمران بن حصين هذا، وفيه بكر بن بكار، قال النسائي : ليس بثقة، عبد الله بن محرز، قال البخاري : منكر الحديث، ورواه أيضا عن ابن عمر يرفعه، وفيه ثابت بن زهير ، قال البخاري : منكر الحديث، وقال ابن حجر: رواه أحمد والدارقطني والطبراني والبيهقي من حديث الحسن عن عمران ، وفيه عبد الله بن محرز متروك اهـ، وفي شرح المنهاج للأذرعي أن ابن حبان خرجه في صحيحه بلفظ وقال: لا يصح ذكر الشاهدين إلا فيه، قال الأوزاعي : وهذا يرد قول ابن المنذر : لا يثبت في الشاهدين في النكاح خبر اهـ. وبه يعرف ما في كلام الحافظ ابن حجر.