nindex.php?page=treesubj&link=2537 (نَهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ) أَخَذَ بِهِ الْحَنَابِلَةُ فَقَالُوا: يُكْرَهُ إِفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ، قَالَ فِي الْإِنْصَافِ: وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ، [ ص: 334 ] وَهَلِ الْإِفْرَادُ الْمَكْرُوهُ أَنْ يَصُومَهُ كُلَّهُ وَلَا يَقْرِنَ بِهِ شَهْرًا آخَرَ؟ وَجْهَانِ عِنْدَهُمْ، وَاحْتَجَّ مَنْ كَرِهَهُ بِأَنَّ الْمَفْسَدَةَ تَنْشَأُ مِنْ تَخْصِيصِ مَا لَا خِصِّيصَةَ لَهُ كَمَا أَشْعَرَ بِهِ لَفْظُ الرَّسُولِ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ، فَإِنَّ نَفْسَ الْفِعْلِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَالْمَأْمُورِ بِهِ قَدْ يَشْتَمِلُ عَلَى حِكْمَةِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، فَالْفَسَادُ نَاشِئٌ مِنْ جِهَةِ الِاخْتِصَاصِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمْعَةِ أَوْ رَجَبٌ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا فَاضِلًا يُسَنُّ فِيهِ الصَّلَاةُ وَالدُّعَاءُ وَالذِّكْرُ وَالْقِرَاءَةُ مَا لَا يُسَنُّ فِي غَيْرِهِ، كَانَ ذَلِكَ فِي مَظِنَّةِ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ صَوْمَهُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ، فَنَهَى عَنْ تَخْصِيصِهِ دَفْعًا لِهَذِهِ الْمَفْسَدَةِ اهـ. أَمَّا صَوْمُ بَعْضِهِ فَلَا يُكْرَهُ اتِّفَاقًا، قَالَ الْمُؤَلِّفُ: وَيُسَنُّ فِطْرُ بَعْضِهِ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ

(د طب هب عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الذَّهَبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11890كَابْنِ الْجَوْزِيِّ: حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ وَقَدْ ضَعَّفُوهُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكٌ اهـ. وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِضَعْفِهِ.