nindex.php?page=treesubj&link=27529_27004_26795_24931 (نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ) أَيْ مَا يَأْخُذُهُ عَلَى كَهَانَتِهِ عَنْ إِخْبَارِهِ عَنِ الْكَائِنَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ بِزَعْمِهِ، وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ، مِنْ حَلَوْتُ الرَّجُلَ: حَبَوْتَهُ بِشَيْءٍ أَعْطَيْتَهُ إِيَّاهُ، أَوْ مِنَ الْحَلَاوَةِ، شَبَّهَ مَا يُعْطَى الْكَاهِنُ بِشَيْءٍ حُلْوٍ؛ لِأَخْذِهِ إِيَّاهُ سَهْلًا بِلَا كُلْفَةٍ، يُقَالُ: حَلَوْتُهُ: أَطْعَمْتَهُ الْحُلْوَ، وَالنَّهْيُ يَشْمَلُ الْآخِذَ وَالْمُعْطِيَ، وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ: يَنْهَى الْمُحْتَسِبُ مَنْ يَتَكَسَّبُ بِالْكَهَانَةِ وَاللَّهْوِ، وَيُؤَدِّبُ عَلَيْهِ الْآخِذَ وَالْمُعْطِيَ

(ق 4) فِي الْبُيُوعِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ) الْأَنْصَارِيِّ.