nindex.php?page=treesubj&link=1372 (نَهَى عَنِ الصَّمَّاءِ) بِالْمَدِّ، أَيِ اشْتِمَالِهَا بِأَنْ يُخَلِّلَ نَفْسَهُ بِثَوْبِهِ، وَلَا يَرْفَعَهُ شَيْئًا مِنْ جَوَانِبِهِ، وَلَا يُمْكِنَهُ إِخْرَاجُ يَدَيْهِ إِلَّا مِنْ سُفْلِهِ، فَيُخَافُ ظُهُورُ عَوْرَتِهِ، سُمِّيَ صَمَّاءً لِسَدِّ الْمَنَافِذِ كُلِّهَا كَالصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ (وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ) بِأَنْ يَقْعُدَ عَلَى أَلْيَيْهِ وَيَنْصِبَ سَاقَيْهِ وَيَلُفَّ عَلَيْهِمَا ثَوْبًا أَوْ نَحْوَهُ، وَهَذِهِ الْقَعْدَةُ تُسَمَّى الْحُبْوَةَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا، وَكَانَ ذَلِكَ عَادَةَ الْعَرَبِ، وَحِكْمَةُ النَّهْيِ خَوْفُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ

(د عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.