8928 - من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس (طب) عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَجِبَ الشَّمْسُ) أَيْ تَغْرُبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، أَيْ إِنْ قَرَأَهَا نَهَارًا، فَإِنْ قَرَأَهَا لَيْلًا صَلُّوا عَلَيْهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَذَلِكَ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى جُمْلَةِ مَا تَحْتَوِيهِ الْكُتُبُ السَّمَاوِيَّةُ مِنَ الْحِكَمِ النَّظَرِيَّةِ وَالْأَحْكَامِ الْعَمَلِيَّةِ وَالتَّصْفِيَةِ الرُّوحَانِيَّةِ وَبَيَانِ أَحْوَالِ السُّعَدَاءِ وَالْأَشْقِيَاءِ وَالتَّرْغِيبِ فِي الطَّاعَةِ، وَالتَّرْهِيبِ فِي الْمَعْصِيَةِ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ إِجْمَالًا، مَعَ السُّؤَالِ لِمَا فِيهِ صَلَاحُ الدَّارَيْنِ وَالْفَوْزُ بِالْحُسْنَيَيْنِ، وَلِذَلِكَ شَمِلَ اللَّهُ قَارِئَهَا بِرَحْمَتِهِ، وَسَأَلَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ مَغْفِرَةَ زَلَّتِهِ

(طب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: طَلْحَةُ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَنَسَبَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ إِلَى الْوَضْعِ اهـ، فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ.

(من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس) أي تغرب ذلك اليوم، أي إن قرأها نهارا، فإن قرأها ليلا صلوا عليه حتى تطلع الشمس، وذلك لاشتمالها على جملة ما تحتويه الكتب السماوية من الحكم النظرية والأحكام العملية والتصفية الروحانية وبيان أحوال السعداء والأشقياء والترغيب في الطاعة، والترهيب في المعصية بالوعد والوعيد إجمالا، مع السؤال لما فيه صلاح الدارين والفوز بالحسنيين، ولذلك شمل الله قارئها برحمته، وسألت له الملائكة مغفرة زلته

(طب عن ابن عباس ) قال الهيثمي: فيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف جدا، وقال ابن حجر: طلحة ضعيف جدا، ونسبه أحمد وأبو داود إلى الوضع اهـ، فكان ينبغي للمصنف حذفه.