8925 - من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة (هب) عن الصلصال- (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ) أَيِ اتَّخَذَ قِرَاءَتَهَا وِرْدًا وَجَعَلَهَا دَيْدَنَهُ وَعَادَتَهُ (تُوِّجَ بِتَاجٍ فِي الْجَنَّةِ) لِمَا فِي حِفْظِهَا وَالْمُلَازَمَةِ عَلَى تِلَاوَتِهَا مِنَ الْكُلْفَةِ وَالْمَشَقَّةِ، وَاشْتِمَالِهَا عَلَى الْحِكَمِ وَالشَّرَائِعِ وَالْقِصَصِ وَالْمَوَاعِظِ وَالْوَقَائِعِ الْغَرِيبَةِ وَالْمُعْجِزَاتِ الْعَجِيبَةِ وَذِكْرِ خَالِصَةِ أَوْلِيَائِهِ وَالْمُصْطَفَيْنَ مِنْ عِبَادِهِ، وَتَفْضِيحِ الشَّيْطَانِ وَلَعْنِهِ، وَكَشْفِ مَا تَوَسَّلَ بِهِ إِلَى تَسْوِيلِ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ، وَلِذَلِكَ سَمَّاهَا مَعَ آلِ عِمْرَانَ الزَّهْرَاوَيْنِ، قَالَ الطِّيبِيُّ: وَتَخْصِيصُ ذِكْرِ التَّاجِ كِنَايَةٌ عَنِ الْمُلْكِ وَالسِّيَادَةِ، كَمَا يُقَالُ: قَعَدَ فُلَانٌ عَلَى السَّرِيرِ كِنَايَةً عَنْهُ

(هب) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عِمَارَةَ الْمُسْتَمْلِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ الصَّلْصَالِ (عَنِ الصَّلْصَالِ) بِفَتْحِ الصَّادِ، ابْنِ الدَّلَهْمَيْنِ بِفَتْحِ الدَّالِ وَاللَّامِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : ثِقَةٌ لَهُ مَنَاكِيرُ.

(من قرأ سورة البقرة) أي اتخذ قراءتها وردا وجعلها ديدنه وعادته (توج بتاج في الجنة) لما في حفظها والملازمة على تلاوتها من الكلفة والمشقة، واشتمالها على الحكم والشرائع والقصص والمواعظ والوقائع الغريبة والمعجزات العجيبة وذكر خالصة أوليائه والمصطفين من عباده، وتفضيح الشيطان ولعنه، وكشف ما توسل به إلى تسويل آدم وذريته، ولذلك سماها مع آل عمران الزهراوين، قال الطيبي: وتخصيص ذكر التاج كناية عن الملك والسيادة، كما يقال: قعد فلان على السرير كناية عنه

(هب) عن علي بن أحمد بن عبيد بن أبي عمارة المستملي عن محمد بن النضر بن الصلصال (عن الصلصال) بفتح الصاد، ابن الدلهمين بفتح الدال واللام وسكون الهاء وفتح الميم، وأحمد بن عبيد، قال ابن عدي : ثقة له مناكير.