الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

82 - " أتاني جبريل؛ فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعار الحج " ؛ (حم هـ حب ك) ؛ عن زيد بن خالد ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَتَانِي جِبْرِيلُ؛ فَقَالَ لِي: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ) ؛ نَدْبًا؛ (أَنْ) ؛ أَيْ: بِأَنْ؛ (يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ؛ فَإِنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ) ؛ أَيْ: مِنْ أَعْلَامِهِ؛ وَعَلَامَاتِهِ؛ وَأَعْمَالِهِ؛ الْوَاحِدَةُ " شَعِيرَةٌ" ؛ أَوْ " شِعَارَةٌ" ؛ بِالْكَسْرِ؛ وَ" الْمَشَاعِرُ" : مَوَاضِعُ النُّسُكِ؛ وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَعْلَامُ الْحَجِّ وَأَعْمَالُهُ؛ وَكَمَا أَنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ؛ هِيَ مِنْ شِعَارِ الْعُمْرَةِ؛ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ؛ وَأَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ بِظَاهِرِ هَذَا الْخَبَرِ؛ وَمَا قَبْلَهُ؛ أَنَّ الْحَجَّ لَا يَنْعَقِدُ بِدُونِ تَلْبِيَةٍ؛ وَسَوْقِ هَدْيٍ؛ وَقِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ؛ وَرَدَّ الشَّافِعِيَّةُ الْأَوَّلَ بِأَنَّ الْأَمْرَ لِلنَّدْبِ؛ وَإِلَّا لَزِمَ الصَّوْتُ؛ وَالثَّانِي بِأَنَّهُ قِيَاسٌ مَعَ وُجُودِ الْفَارِقِ؛ إِذِ الْقَصْدُ مِنَ الصَّلَاةِ الذِّكْرُ.

(حم هـ حب ك) ؛ وَكَذَا أَبُو يَعْلَى ؛ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ ؛ وَالضِّيَاءُ ؛ (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ) ؛ الْجُهَنِيِّ.

(أتاني جبريل؛ فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك) ؛ ندبا؛ (أن) ؛ أي: بأن؛ (يرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعار الحج) ؛ أي: من أعلامه؛ وعلاماته؛ وأعماله؛ الواحدة " شعيرة" ؛ أو " شعارة" ؛ بالكسر؛ و" المشاعر" : مواضع النسك؛ وقال الزمخشري : أعلام الحج وأعماله؛ وكما أنها من شعار الحج؛ هي من شعار العمرة؛ واقتصر عليه لأنه قاله عند إحرامه بحجة الوداع؛ وأخذ أبو حنيفة بظاهر هذا الخبر؛ وما قبله؛ أن الحج لا ينعقد بدون تلبية؛ وسوق هدي؛ وقياسا على الصلاة؛ ورد الشافعية الأول بأن الأمر للندب؛ وإلا لزم الصوت؛ والثاني بأنه قياس مع وجود الفارق؛ إذ القصد من الصلاة الذكر.

(حم هـ حب ك) ؛ وكذا أبو يعلى ؛ وابن خزيمة والطبراني ؛ والبيهقي ؛ والضياء ؛ (عن زيد بن خالد ) ؛ الجهني.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث