8405 - من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل (الضياء) عن الزبير - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ اسْتَطَاعَ) أَيْ قَدَرَ، إِذْ هِيَ وَالْقُدْرَةُ وَالْقُوَّةُ إِذَا أُطْلِقَتْ فِي حَقِّ الْعَبْدِ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْأُصُولِ كَمَا سَبَقَ (أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبْءٌ) أَيْ شَيْءٌ مَخْبُوءٌ أَيْ مُدَّخَرٌ (مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ) أَيْ مَنْ قَدَرَ مِنْكُمْ أَنْ يَمْحُوَ ذُنُوبَهُ بِفِعْلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ، وَحَذَفَ الْمَفْعُولَ اخْتِصَارًا، قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ: وَالِاسْتِطَاعَةُ عَرَضٌ يَخْلُقُهُ اللَّهُ فِي الْحَيَوَانِ يَفْعَلُ بِهِ الْأَفْعَالَ الِاخْتِيَارِيَّةَ

(الضِّيَاءُ) فِي الْمُخْتَارَةِ، وَكَذَا الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ فِي تَرْجَمَةِ عُمَرَ الْوَرَّاقِ (عَنِ الزُّبَيْرِ) بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَفَعَهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَزُهَيْرٌ وَالْقَطَّانُ وَهَشِيمٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدَةٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنِ الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّحِيحُ .

(من استطاع) أي قدر، إذ هي والقدرة والقوة إذا أطلقت في حق العبد ألفاظ مترادفة عند أهل الأصول كما سبق (أن يكون له خبء) أي شيء مخبوء أي مدخر (من عمل صالح فليفعل) أي من قدر منكم أن يمحو ذنوبه بفعل الأعمال الصالحة فليفعل ذلك، وحذف المفعول اختصارا، قال ابن الكمال: والاستطاعة عرض يخلقه الله في الحيوان يفعل به الأفعال الاختيارية

(الضياء) في المختارة، وكذا الخطيب في تاريخه في ترجمة عمر الوراق (عن الزبير) بن العوام، قال ابن الجوزي : قال الدارقطني : رفعه إسحاق بن إسماعيل ولم يتابع عليه، وقد رواه شعبة وزهير والقطان وهشيم وابن عيينة وأبو معاوية وعبدة ومحمد بن زياد عن إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوفا، وهو الصحيح .