(مِنَ الْجَفَاءِ) وَهُوَ تَرْكُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَغِلَظُ الطَّبْعِ (أَنْ أُذْكَرَ عِنْدَ الرَّجُلِ) لَمْ يُرِدْ رَجُلًا مُعَيَّنًا فَهُوَ كَالنَّكِرَةِ فَعُومِلَ مُعَامَلَتَهَا كَمَا فِي قَوْلِهِ: "

وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي

" بَلْ وَذِكْرُ الرَّجُلِ وَصْفٌ طَرْدِيٌّ وَالْمُرَادُ الْإِنْسَانُ وَلَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى (فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ) لِغِلَظِ طَبْعِهِ وَعَدَمِ مُرُوءَتِهِ، فَمَنْ ذُكِرَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقَدْ جَفَاهُ وَلَا يَجُوزُ لِمُؤْمِنٍ لِمُنَافَاتِهِ كَمَالَ حُبِّهِ، وَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْوِهِ أَخَذَ جَمْعٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وُجُوبَ nindex.php?page=treesubj&link=24460_3927الصَّلَاةِ عَلَيْهِ كُلَّمَا ذُكِرَ

(عب عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ مُرْسَلًا) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا النُّمَيْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16360وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي جَامِعِهِ قَالَ الْقَسْطَلَانِيُّ: وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ اهـ.