8175 - -مروا أبا بكر فليصل بالناس (حم ق ت هـ) عن عائشة (ق) عن أبي موسى (خ) عن ابن عمر (هـ) عن ابن عباس وسالم بن عبيد (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مُرُوا) بِضَمَّتَيْنِ بِوَزْنِ كُلُوا بِغَيْرِ هَمْزٍ تَخْفِيفًا، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ مُرِي بِوَزْنِ كُلِي خِطَابًا لِعَائِشَةَ ( أَبَا بَكْرٍ ) الصِّدِّيقَ (فَلْيُصَلِّ) بِسُكُونِ اللَّامِ الْأُولَى، وَفِي رِوَايَةٍ فَلِيُصَلِّيَ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَةِ يَاءٍ مَفْتُوحَةٍ آخِرُهُ وَالْفَاءُ عَاطِفَةٌ أَيْ: فَقُولِي لَهُ أَوْ قُولِي فَلْيُصَلِّ؛ وَقَدْ خَرَجَ بِهَذَا الْأَمْرِ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَاعِدَةِ الْأَمْرِ بِالْأَمْرِ بِالْفِعْلِ فَإِنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ لَيْسَ أَمْرًا، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ يُصَلِّي بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَإِسْقَاطِ اللَّامِ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ (بِالنَّاسِ) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّاسِ أَيِ: الْمُسْلِمِينَ قَالَهُ لَمَّا ثَقُلَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ وَجَدَ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ مَكَانَكَ وَجَلَسَ عَلَى يَسَارِهِ فَصَلَّى قَائِمًا وَالنَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَاعِدًا مُقْتَدِيًابِأَبِي بَكْرٍ ؛ وَلِلْحَدِيثِ فَوَائِدُ لَا تَكَادُ تُحْصَى مِنْهَا أَنَّ الْأَفْقَهَ يُقَدَّمُ عَلَى الْأَقْرَأِ فِي الْإِمَامَةِ لِأَنَّهُ كَانَ ثَمَّةَ مَنْ هُوَ أَقْرَأُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ لَا أَعْلَمُ؛ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ.

[تَنْبِيهٌ] قَالَ أَصْحَابُنَا فِي الْأُصُولِ: يَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ عَنْ قِيَاسٍ كَإِمَامَةِ أَبِي بَكْرٍ هُنَا فَإِنَّ الصَّحْبَ أَجْمَعُوا عَلَى خِلَافَتِهِ وَهِيَ الْإِمَامَةُ الْعُظْمَى وَمُسْتَنَدُهُمُ الْقِيَاسُ عَلَى الْإِمَامَةِ الصُّغْرَى وَهِيَ الصَّلَاةُ بِالنَّاسِ بِتَعْيِينِ الْمُصْطَفَى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) (ق ت هـ) فِي الصَّلَاةِ (عَنْ عَائِشَةَ ق عَنْ أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ (خ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ (هـ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ ) الْأَشْجَعِيِّ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ نَزَلَ الْكُوفَةَ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ .

(مروا) بضمتين بوزن كلوا بغير همز تخفيفا، وفي رواية للبخاري مري بوزن كلي خطابا لعائشة ( أبا بكر ) الصديق (فليصل) بسكون اللام الأولى، وفي رواية فليصلي بكسرها وزيادة ياء مفتوحة آخره والفاء عاطفة أي: فقولي له أو قولي فليصل؛ وقد خرج بهذا الأمر عن أن يكون من قاعدة الأمر بالأمر بالفعل فإن الأصح أنه ليس أمرا، وفي رواية للبخاري يصلي بإثبات الياء وإسقاط اللام وفي رواية له أن يصلي (بالناس) الظهر والعصر والعشاء، وفي رواية للناس أي: المسلمين قاله لما ثقل في مرض موته فصلى أبو بكر أياما ثم وجد خفة فخرج يهادى بين رجلين فذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه أن مكانك وجلس على يساره فصلى قائما والنبي (صلى الله عليه وسلم) قاعدا مقتديابأبي بكر ؛ وللحديث فوائد لا تكاد تحصى منها أن الأفقه يقدم على الأقرأ في الإمامة لأنه كان ثمة من هو أقرأ من أبي بكر لا أعلم؛ كذا في فتح القدير.

[تنبيه] قال أصحابنا في الأصول: يجوز أن يجمع عن قياس كإمامة أبي بكر هنا فإن الصحب أجمعوا على خلافته وهي الإمامة العظمى ومستندهم القياس على الإمامة الصغرى وهي الصلاة بالناس بتعيين المصطفى (صلى الله عليه وسلم) (ق ت هـ) في الصلاة (عن عائشة ق عن أبي موسى) الأشعري (خ عن ابن عمر) بن الخطاب (هـ عن ابن عباس وعن سالم بن عبيد ) الأشجعي من أهل الصفة نزل الكوفة روى عنه جماعة .