الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8051 - -ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي: سبحان الملك القدوس (ت) عن الزبير (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا) نَكِرَةٌ وَقَعَتْ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ وَضُمَّ إِلَيْهَا "مِنَ" الِاسْتِغْرَاقِيَّةُ لِإِفَادَةِ الشُّمُولِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ (مِنْ صَبَاحٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ) صِفَةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَزِيدِ الشُّمُولِ وَالْإِحَاطَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ (إِلَّا مُنَادٍ يُنَادِي) أَيْ: مِنَ الْمَلَائِكَةِ (سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ) وَفِي رِوَايَةٍ سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ أَيْ: نَزِّهُوا عَنِ النَّقَائِصِ مَنْ تَنَزَّهَ عَنْهَا أَوْ قُولُوا سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ أَيِ: الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ، وَفُعُّولٌ بِالضَّمِّ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالِغَةِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلَّا سُبُّوحٌ وَقُدُّوسٌ وَدُرُّوجٌ (ت) فِي الدَّعَوَاتِ (عَنِ الزُّبَيْرِ ) بْنِ الْعَوَّامِ وَقَالَ: غَرِيبٌ. اهـ. وَقَالَ جَمْعٌ مِنْهُمُ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ : وَفِيهِ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا .

(ما) نكرة وقعت في سياق النفي وضم إليها "من" الاستغراقية لإفادة الشمول ذكره الطيبي (من صباح يصبح العباد) صفة مؤكدة لمزيد الشمول والإحاطة كقوله تعالى: وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه (إلا مناد ينادي) أي: من الملائكة (سبحان الملك القدوس) وفي رواية سبحوا الملك القدوس أي: نزهوا عن النقائص من تنزه عنها أو قولوا سبحان الملك القدوس أي: الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص، وفعول بالضم من أبنية المبالغة قال ابن الأثير : ولم يجئ منه إلا سبوح وقدوس ودروج (ت) في الدعوات (عن الزبير ) بن العوام وقال: غريب. اهـ. وقال جمع منهم الصدر المناوي : وفيه سفيان بن وكيع وموسى بن عبيدة وهما ضعيفان، وقال الهيثمي : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث