الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7978 - ما محق الإسلام محق الشح شيء (ع) عن أنس (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مَحَقَ الْإِسْلَامَ مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ) لِأَنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ تَسْلِيمُ النَّفْسِ وَالْمَالِ لِحُقُوقِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ الشُّحُّ فَقَدْ ذَهَبَ بَذْلُ الْمَالِ وَمَنْ شَحَّ بِهِ فَهُوَ بِالنَّفْسِ أَشَحُّ وَمَنْ جَادَ بِالنَّفْسِ كَانَ بِالْمَالِ أَجْوَدَ فَالشُّحُّ يَمْحَقُ الْإِسْلَامَ وَلَا يُعَادِلُهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، قَالَ الْكَشَّافُ: وَالشُّحُّ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ اللُّؤْمُ وَأَنْ تَكُونَ نَفْسُ الرَّجُلِ كَزَّةً حَرِيصَةً عَلَى الْمَنْعِ كَمَا قَالَ:

يُمَارِسُ نَفْسًا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَزَّةٌ. . . إِذَا هَمَّ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ لَهُ مَهْلَا

وَقَدْ أُضِيفَ إِلَى النَّفْسِ لِأَنَّهُ غَرِيزَةٌ فِيهَا وَأَمَّا الْبُخْلُ فَهُوَ الْمَنْعُ نَفْسُهُ. اهـ. وَالْمَحْقُ النَّقْصُ وَالْمَحْوُ الْإِبْطَالُ (ع عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَالَ فِي مَحَلٍّ آخَرَ: رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ .

(ما محق الإسلام محق الشح شيء) لأن الإسلام هو تسليم النفس والمال لحقوق الله فإذا جاء الشح فقد ذهب بذل المال ومن شح به فهو بالنفس أشح ومن جاد بالنفس كان بالمال أجود فالشح يمحق الإسلام ولا يعادله في ذلك شيء، قال الكشاف: والشح بالضم والكسر اللؤم وأن تكون نفس الرجل كزة حريصة على المنع كما قال:

يمارس نفسا بين جنبيه كزة. . . إذا هم بالمعروف قالت له مهلا

وقد أضيف إلى النفس لأنه غريزة فيها وأما البخل فهو المنع نفسه. اهـ. والمحق النقص والمحو الإبطال (ع عن أنس) بن مالك وضعفه المنذري وقال الهيثمي : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف وقال في محل آخر: رواه أبو يعلى والطبراني وفيه عمر بن الحصين وهو مجمع على ضعفه .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث