7903 - ما خلا يهودي قط بمسلم إلا حدث نفسه بقتله (خط) عن أبي هريرة (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا خَلَا يَهُودِيٌّ قَطُّ بِمُسْلِمٍ إِلَّا حَدَّثَ نَفْسَهُ بِقَتْلِهِ) يُحْتَمَلُ إِرَادَةُ يَهُودِ زَمَنِهِ وَيُحْتَمَلُ الْعُمُومُ، قَالَ الْحَرَّالِيُّ : فِيهِ إِعْلَامٌ بِتَمَادِي تَسَلُّطِهِمْ عَلَى أَهْلِ الْخَيْرِ مِنَ الْمُلُوكِ وَالرُّؤَسَاءِ فَكَانَ فِي طَيِّهِ الْأَخْذُ لِمَا اسْتَعْمَلُوا فِيهِ مِنْ عِلْمِ الطِّبِّ وَمُخَالَطَتِهِمْ رُؤَسَاءَ النَّاسِ بِالطِّبِّ الَّذِي تَوَسَّلَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ إِلَى قَتْلِهِ بِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً لِيَجْرِيَ ذَلِكَ عَلَى أَيْدِيهِمْ خِفْيَةً فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ نَظِيرَ مَا جَرَى عَلَى أَيْدِي أَسْلَافِهِمْ فِي قَتْلِ الْأَنْبِيَاءِ جَهْرَةً وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ (خط) فِي تَرْجَمَةِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْأَزْدِيِّ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ثُمَّ قَالَ أَعْنِي الْخَطِيبَ : هَذَا غَرِيبٌ جِدًّا فَحَذَفَ الْمُصَنِّفُ لَهُ مِنْ كَلَامِهِ غَيْرُ صَوَابٍ وَعَدَلَ الْمُصَنِّفُ عَنْ عَزْوِهِ لِابْنِ حِبَّانَ مَعَ كَوْنِهِ رَوَاهُ لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْخَطِيبِ أَجْوَدُ؛ إِذْ فِيهِ عِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ التَّيْمِيُّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لَا أَصْلَ لَهُ فَسَقَطَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ .

(ما خلا يهودي قط بمسلم إلا حدث نفسه بقتله) يحتمل إرادة يهود زمنه ويحتمل العموم، قال الحرالي : فيه إعلام بتمادي تسلطهم على أهل الخير من الملوك والرؤساء فكان في طيه الأخذ لما استعملوا فيه من علم الطب ومخالطتهم رؤساء الناس بالطب الذي توسل كثير منهم إلى قتله به عمدا أو خطأ ليجري ذلك على أيديهم خفية في هذه الأمة نظير ما جرى على أيدي أسلافهم في قتل الأنبياء جهرة ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس (خط) في ترجمة خالد بن يزيد الأزدي (عن أبي هريرة ) ثم قال أعني الخطيب : هذا غريب جدا فحذف المصنف له من كلامه غير صواب وعدل المصنف عن عزوه لابن حبان مع كونه رواه لأنه من طريق الخطيب أجود؛ إذ فيه عند ابن حبان يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمي قال ابن حبان : يروي عن أبيه ما لا أصل له فسقط الاحتجاج به .