7423 - لو أذن الله تعالى في التجارة لأهل الجنة ، لاتجروا في البز والعطر (طب) عن ابن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْ أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي التِّجَارَةِ لَاتَّجَرُوا فِي الْبَزِّ) بِالْفَتْحِ وَزَايٍ مُعْجَمَةٍ: نَوْعٌ مِنَ الثِّيَابِ ، أَوِ الثِّيَابُ مِنْ أَمْتِعَةِ الْبَيْتِ وَأَمْتِعَةِ التَّاجِرِ (وَالْعِطْرِ) أَيِ الطِّيبِ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ مَا يُتَّجَرُ فِيهِ

(طب) كَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ . الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي كَلَامِ بَعْضِ الْحُفَّاظِ عَازِيًا لِلطَّبَرَانِيِّ إِنَّمَا هُوَ فِي الصَّغِيرِ لَا الْكَبِيرِ ، فَلْيُحَرَّرْ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيُّوبَ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ يَصِحُّ ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: فِيهِ الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي عَنْهُ الثِّقَاتُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ ، وَأَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكُونِيِّ عَنِ الْعَطَّافِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ: لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ .

(لو أذن الله تعالى لأهل الجنة في التجارة لاتجروا في البز) بالفتح وزاي معجمة: نوع من الثياب ، أو الثياب من أمتعة البيت وأمتعة التاجر (والعطر) أي الطيب ، قال ابن الجوزي: فيه أن ذلك أفضل ما يتجر فيه

(طب) كذا في أكثر النسخ . الذي رأيته في كلام بعض الحفاظ عازيا للطبراني إنما هو في الصغير لا الكبير ، فليحرر (عن ابن عمر) بن الخطاب ، قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي ، قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث ، وليس له إسناد يصح ، وليس بمحفوظ ، وقال ابن الجوزي: فيه العطاف بن خالد ، قال ابن حبان: يروي عنه الثقات ما ليس من حديثهم ، وأورده في الميزان في ترجمة عبد الرحمن السكوني عن العطاف عن نافع عن ابن عمر وقال: لا يجوز أن يحتج به .