7354 - للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى غيظه بسخط الله تعالى (الحكيم) عن ابن عباس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِلنَّارِ) سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، مِنْهَا (بَابٌ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ) يَوْمَ الْقِيَامَةِ (إِلَّا مَنْ شَفَى غَيْظَهُ بِسَخَطِ اللَّهِ) وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَبْنِيٌّ عَلَى سَبْعَةٍ: الشِّرْكِ وَالشَّكِّ وَالْغَفْلَةِ وَالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ وَالشَّهْوَةِ وَالْغَضَبِ ، فَهَذِهِ أَخْلَاقُهُ ، فَأَيُّ خُلُقٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْلَاقِ غَلَبَ عَلَى قَلْبِهِ نُسِبَ إِلَيْهِ دُونَ الْبَقِيَّةِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ

(الْحَكِيمُ) التِّرْمِذِيُّ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْحَكِيمَ أَسْنَدَهُ عَلَى عَادَةِ الْمُحَدِّثِينَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ قَالَ: رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَكَمَا أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُصِبْ فِي عَزْوِهِ إِلَيْهِ مَعَ كَوْنِهِ لَمْ يُسْنِدْهُ ، لَمْ يُصِبْ فِي عُدُولِهِ عَنْ عَزْوِهِ لِمَنْ أَسْنَدَهُ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ ، وَهُوَ الْبَيْهَقِيُّ ، فَإِنَّهُ خَرَّجَهُ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورِ ، ثُمَّ إِنَّ فِيهِ قُدَامَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: خَرَّجَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ الطَّائِفِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ فِي اللِّسَانِ كَالْمِيزَانِ: وَاهٍ ، وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ جُمْلَةِ مَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: أَحَادِيثُهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مَنَاكِيرُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَرْوِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مَا لَا يَرْوِيهِ غَيْرُهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

(للنار) سبعة أبواب ، منها (باب لا يدخل منه) يوم القيامة (إلا من شفى غيظه بسخط الله) وذلك لأن الإنسان مبني على سبعة: الشرك والشك والغفلة والرغبة والرهبة والشهوة والغضب ، فهذه أخلاقه ، فأي خلق من هذه الأخلاق غلب على قلبه نسب إليه دون البقية وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم

(الحكيم) الترمذي (عن ابن عباس) ظاهر صنيع المصنف أن الحكيم أسنده على عادة المحدثين ، وليس كذلك ، بل قال: روي عن ابن عباس ، فكما أن المصنف لم يصب في عزوه إليه مع كونه لم يسنده ، لم يصب في عدوله عن عزوه لمن أسنده من المشاهير الذين وضع لهم الرموز ، وهو البيهقي ، فإنه خرجه باللفظ المزبور من حديث ابن عباس المذكور ، ثم إن فيه قدامة بن محمد ، أورده الذهبي في الضعفاء وقال: خرجه ابن حبان وإسماعيل بن شيبة الطائفي عن ابن جريج ، قال في اللسان كالميزان: واه ، وأورد هذا الحديث من جملة ما أنكر عليه ، وقال العقيلي: أحاديثه عن ابن جريج مناكير غير محفوظة ، وقال ابن عدي: يروي عن ابن جريج ما لا يرويه غيره. وقال النسائي: منكر الحديث .