7314 - لكل شيء زكاة ، وزكاة الجسد الصوم (هـ) عن أبي هريرة (طب) عن سهل بن سعد. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ) أَيْ صَدَقَةٌ (وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ) لِأَنَّ الزَّكَاةَ تَنْقُصُ الْمَالَ مِنْ حَيْثُ الْعَدَدُ ، وَتَزِيدُهُ مِنْ حَيْثُ الْبَرَكَةُ ، فَكَذَا الصَّوْمُ يَنْقُصُ بِهِ الْبَدَنُ لِنَقْصِ الْغِذَاءِ ، وَيَزِيدُ فِيهِ مِنْ جِهَةِ الثَّوَابِ ، فَلِذَا كَانَ زَكَاةَ الْبَدَنِ ، لِكَوْنِهِ يَنْقُصُ مِنْ فُضُولِهِ وَيَزِيدُ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَنَحْوِهَا

(هـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ اه. وَذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ مُوسَى بْنَ عُبَيْدٍ ضَعَّفُوهُ (طب) وَكَذَا الْخَطِيبُ كِلَاهُمَا (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ضَعِيفٌ اه. وَأَصْلُهُ قَوْلُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ: حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِحَمَّادِ بْنِ الْوَلِيدِ ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيُلَزِّقُ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِمْ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .

(لكل شيء زكاة) أي صدقة (وزكاة الجسد الصوم) لأن الزكاة تنقص المال من حيث العدد ، وتزيده من حيث البركة ، فكذا الصوم ينقص به البدن لنقص الغذاء ، ويزيد فيه من جهة الثواب ، فلذا كان زكاة البدن ، لكونه ينقص من فضوله ويزيد في مكارم الأخلاق ونحوها

(هـ عن أبي هريرة) قال الحافظ العراقي: إسناده ضعيف اه. وذلك لأن فيه موسى بن عبيد ضعفوه (طب) وكذا الخطيب كلاهما (عن سهل بن سعد) قال الهيثمي: وفيه حماد بن الوليد ضعيف اه. وأصله قول ابن الجوزي: حديث لا يصح ، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بحماد بن الوليد ، كان يسرق الحديث ويلزق ما ليس من حديثهم ، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه .