7311 - لكل شيء أس ، وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع ، وفرع الإيمان الصبر ، ولكل شيء سنام ، وسنام هذه الأمة عمي العباس ، ولكل شيء سبط ، وسبط هذه الأمة الحسن والحسين ، ولكل شيء جناح ، وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ، ولكل شيء مجن ، ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب (خط وابن عساكر) عن ابن عباس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِكُلِّ شَيْءٍ أُسٌّ ، وَأُسُّ الْإِيمَانِ الْوَرَعُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ فَرْعٌ ، وَفَرْعُ الْإِيمَانِ الصَّبْرُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ ، وَسَنَامُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَمِّي الْعَبَّاسُ) بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (وَلِكُلِّ شَيْءٍ سِبْطٌ ، وَسِبْطُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ جَنَاحٌ ، وَجَنَاحُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ مِجَنٌّ ، وَمِجَنُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ) الْأُسُّ بِتَثْلِيثِ الْهَمْزَةِ أَصْلُهُ أَصْلُ الْبِنَاءِ كَالْأَسَاسِ ، وَاسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مَجَازٌ ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مِنَ الْمَجَازِ: فُلَانٌ أُسُّ أَمْرِهِ الْكَذِبُ ، وَمَنْ لَمْ يُؤَسِّسْ مُلْكَهُ بِالْعَدْلِ هَدَمَهُ ، وَالْفَرْعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ ، وَهُوَ مَا يَتَفَرَّعُ مِنْ أَصْلِهِ ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مِنَ الْمَجَازِ: فَرَعَ فُلَانٌ قَوْمَهُ: عَلَاهُمْ شَرَفًا ، وَسَنَامُ الشَّيْءِ: عُلُوُّهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَا شَيْئًا فَقَدْ تَسَنَّمَهُ ، وَمِنَ الْمَجَازِ: رَجُلٌ سَنِيمٌ: عَالِي الْقَدْرِ ، وَهُوَ سَنَامُ قَوْمِهِ ، وَالسِّبْطُ أَصْلُهُ انْبِسَاطٌ فِي سُهُولَةٍ ، وَيُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْجُودِ وَعَنْ وَلَدِ الْوَلَدِ ، كَأَنَّهُ امْتِدَادُ الْفُرُوعِ ، وَالْجَنَاحُ بِالْفَتْحِ: الْيَدُ وَالْعَضُدُ وَالْإِبْطُ وَالْجَانِبُ وَنَفْسُ الشَّيْءِ ، وَالْمِجَنُّ: التُّرْسُ ، وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ وَالتَّشْبِيهِ

(خط وَابْنُ عَسَاكِرَ) فِي التَّارِيخِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ الدَّيْلَمِيُّ ، وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ .

(لكل شيء أس ، وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع ، وفرع الإيمان الصبر ، ولكل شيء سنام ، وسنام هذه الأمة عمي العباس) بن عبد المطلب (ولكل شيء سبط ، وسبط هذه الأمة الحسن والحسين ، ولكل شيء جناح ، وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ، ولكل شيء مجن ، ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب) الأس بتثليث الهمزة أصله أصل البناء كالأساس ، واستعماله في غير ذلك مجاز ، قال الزمخشري: من المجاز: فلان أس أمره الكذب ، ومن لم يؤسس ملكه بالعدل هدمه ، والفرع من كل شيء أعلاه ، وهو ما يتفرع من أصله ، قال الزمخشري: من المجاز: فرع فلان قومه: علاهم شرفا ، وسنام الشيء: علوه ، وكل شيء علا شيئا فقد تسنمه ، ومن المجاز: رجل سنيم: عالي القدر ، وهو سنام قومه ، والسبط أصله انبساط في سهولة ، ويعبر به عن الجود وعن ولد الولد ، كأنه امتداد الفروع ، والجناح بالفتح: اليد والعضد والإبط والجانب ونفس الشيء ، والمجن: الترس ، وهذا كله على الاستعارة والتشبيه

(خط وابن عساكر) في التاريخ (عن ابن عباس) ورواه عنه أيضا باللفظ المذكور الديلمي ، وفيه من لا يعرف .