7199 - لأن أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ، ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها (هب) عن أنس. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَأَنْ) اللَّامُ ابْتِدَائِيَّةٌ أَوْ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ وَاللَّهِ لَأَنْ (أَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ قَوْمٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ مَعَ قَوْمٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ: لَأَنْ أَشْهَدَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَجْلِسَ فَأَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَوَجْهُ مَحَبَّتِهِ لِلذِّكْرِ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ أَنَّهُ وَقْتُ رَفْعِ الْمَلَائِكَةِ الْأَعْمَالَ إِلَى الْكَبِيرِ الْمُتَعَالِ ، أَيْ مَلَائِكَةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كَمَا جَاءَ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ

(هب عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: سَنَدُهُ حَسَنٌ اه ، وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا ، وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ بِأَنَّ يَزِيدَ وَاهٍ.

(لأن) اللام ابتدائية أو جواب قسم محذوف ، أي والله لأن (أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ، ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها) وفي رواية للطبراني: لأن أشهد الصبح ثم أجلس فأذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله ، ووجه محبته للذكر في هذين الوقتين أنه وقت رفع الملائكة الأعمال إلى الكبير المتعال ، أي ملائكة الليل والنهار كما جاء في عدة أخبار

(هب عن أنس) بن مالك ، قال الهيثمي: سنده حسن اه ، ومن ثم رمز المصنف لحسنه ، ورواه البيهقي في السنن من حديث يزيد الرقاشي عن أنس أيضا ، وتعقبه الذهبي في المهذب بأن يزيد واه.