الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

711 - " إذا شربتم؛ فاشربوا مصا؛ وإذا استكتم؛ فاستاكوا عرضا " ؛ (د)؛ في مراسيله؛ عن عطاء بن أبي رباح ؛ مرسلا.

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا شَرِبْتُمْ؛ فَاشْرَبُوا مَصًّا؛ وَإِذَا اسْتَكْتُمْ؛ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا) ؛ بِفَتْحٍ؛ فَسُكُونٍ؛ أَيْ: فِي عَرْضِ الْأَسْنَانِ؛ ظَاهِرِهَا؛ وَبَاطِنِهَا؛ فَيُكْرَهُ طُولًا؛ لِأَنَّهُ يُدْمِي اللَّثَةَ؛ وَيُفْسِدُ عَمُودَ الْأَسْنَانِ؛ لَكِنَّهُ يُجْزِئُ؛ وَلَا يُكْرَهُ فِي اللِّسَانِ؛ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ؛ وَلِفَقْدِ الْعِلَّةِ.

(د؛ فِي مَرَاسِيلِهِ؛ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ) ؛ بِفَتْحِ الرَّاءِ؛ وَخِفَّةِ الْمُوَحَّدَةِ؛ وَاسْمُ أَبِي رَبَاحٍ: أَسَدٌ الْقُرَشِيُّ؛ مَوْلَاهُمُ الْمَكِّيُّ؛ فَقِيهٌ؛ ثِقَةٌ؛ (مُرْسَلًا) ؛ رَمَزَ لِضَعْفِهِ اغْتِرَارًا بِقَوْلِ ابْنِ الْقَطَّانِ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ؛ لَا يُعْرَفُ؛ وَفَاتَهُ أَنَّ الْحَافِظَ ابْنَ حَجَرٍ رَدَّهُ عَلَى ابْنِ الْقَطَّانِ؛ بِأَنَّ مُحَمَّدًا هَذَا وَثَّقَهُ ابْنُ مُعِينٍ؛ وَابْنُ حِبَّانَ ؛ وَالْحَدِيثُ وَرَدَ مِنْ طَرِيقٍ لِلْبَغَوِيِّ؛ وَالْعَقِيلِيِّ ؛ وَالطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ عَدِيٍّ ؛ وَابْنِ مَنْدَهْ ؛ وَغَيْرِهِمْ؛ بِأَسَانِيدَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : فِيهَا اضْطِرَابٌ؛ لَكِنَّ اجْتِمَاعَهَا أَحْدَثَ قُوَّةً صَيَّرَتْهُ حَسَنًا.

(إذا شربتم؛ فاشربوا مصا؛ وإذا استكتم؛ فاستاكوا عرضا) ؛ بفتح؛ فسكون؛ أي: في عرض الأسنان؛ ظاهرها؛ وباطنها؛ فيكره طولا؛ لأنه يدمي اللثة؛ ويفسد عمود الأسنان؛ لكنه يجزئ؛ ولا يكره في اللسان؛ لخبر أبي داود؛ ولفقد العلة.

(د؛ في مراسيله؛ عن عطاء بن أبي رباح ) ؛ بفتح الراء؛ وخفة الموحدة؛ واسم أبي رباح: أسد القرشي؛ مولاهم المكي؛ فقيه؛ ثقة؛ (مرسلا) ؛ رمز لضعفه اغترارا بقول ابن القطان: فيه محمد بن خالد ؛ لا يعرف؛ وفاته أن الحافظ ابن حجر رده على ابن القطان؛ بأن محمدا هذا وثقه ابن معين؛ وابن حبان ؛ والحديث ورد من طريق للبغوي؛ والعقيلي ؛ والطبراني وابن عدي ؛ وابن منده ؛ وغيرهم؛ بأسانيد قال ابن عبد البر : فيها اضطراب؛ لكن اجتماعها أحدث قوة صيرته حسنا.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث