7085 - كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد (حم ق 4) عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ) أَيْ يُجَامِعُ جَمِيعَ حَلَائِلِهِ ، فَالطَّوَافُ كِنَايَةٌ عَنِ الْجِمَاعِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ، وَقَوْلُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ "يَحْتَمِلُ إِرَادَةَ تَجْدِيدِ الْعَهْدِ بِهِنَّ" يُنَافِرُهُ السِّيَاقُ (فِي لَيْلَةٍ) فِي رِوَايَةٍ: وَاحِدَةٍ (بِغُسْلٍ وَاحِدٍ) قَالَ مَعْمَرٌ: لَكِنَّا لَا نَشُكُّ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَسَبَقَ فِيهِ إِشْكَالٌ مَعَ جَوَابِهِ فَلَا تَغْفُلْ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعٌ ، أَيْ مِنَ الزَّوْجَاتِ ، فَلَا يُنَافِيهِ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ: وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ ؛ لِأَنَّهُ ضَمَّ مَارِيَةَ وَرَيْحَانَةَ إِلَيْهِنَّ ، وَأَطْلَقَ عَلَيْهِنَّ لَفْظَ نِسَائِهِ تَغْلِيبًا ، ثُمَّ قَضِيَّةُ "كَانَ" الْمُشْعِرَةُ بِاللُّزُومِ وَالِاسْتِمْرَارِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يَقَعُ غَالِبًا إِنْ لَمْ يَكُنْ دَائِمًا ، لَكِنْ فِي الْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ يَقَعُ مِنْهُ عِنْدَ إِرَادَتِهِ الْإِحْرَامَ ، وَلَفْظُهُ عَنْ عَائِشَةَ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ، فَيُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَحُ طِيبًا ، وَفِي أَبِي دَاوُدَ مَا يُفِيدُ أَنَّ الْأَغْلَبَ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ لِكُلِّ وَطْءٍ ، وَهُوَ خَبَرُهُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ يَرْفَعُهُ: أَنَّهُ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ فَاغْتَسَلَ عِنْدَ كُلٍّ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اغْتَسَلْتَ غُسْلًا وَاحِدًا ، فَقَالَ: هَذَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ ، قَالَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ: كَانَ يَفْعَلُ ذَا مَرَّةً وَذَا مَرَّةً فَلَا تَعَارُضَ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: وَفِيهِ أَنَّ الْقَسْمَ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ جَمْعٍ شَافِعِيَّةٍ ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَهُمْ كَالْجُمْهُورِ الْوُجُوبُ ، وَأَجَابُوا عَنِ الْحَدِيثِ بِأَنَّهُ كَانَ قَبْلَ وُجُوبِ الْقَسْمِ ، وَبِأَنَّهُ بِرِضَى صَاحِبَةِ النَّوْبَةِ ، وَبِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَ قُدُومِهِ مِنْ سَفَرٍ

(حم ق 4 عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَأَنَا أَرْتَابُ فِي لَقْيِهِ حُمَيْدًا ، وَدَفَعَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي اللِّسَانِ .

(كان يطوف على جميع نسائه) أي يجامع جميع حلائله ، فالطواف كناية عن الجماع عند الأكثر ، وقول الإسماعيلي "يحتمل إرادة تجديد العهد بهن" ينافره السياق (في ليلة) في رواية: واحدة (بغسل واحد) قال معمر: لكنا لا نشك أنه كان يتوضأ بين ذلك ، وسبق فيه إشكال مع جوابه فلا تغفل ، وزاد في رواية: وله يومئذ تسع ، أي من الزوجات ، فلا ينافيه رواية البخاري: وهن إحدى عشرة ؛ لأنه ضم مارية وريحانة إليهن ، وأطلق عليهن لفظ نسائه تغليبا ، ثم قضية "كان" المشعرة باللزوم والاستمرار أن ذلك كان يقع غالبا إن لم يكن دائما ، لكن في الخبر المتفق عليه ما يشعر بأن ذلك إنما كان يقع منه عند إرادته الإحرام ، ولفظه عن عائشة: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ، فيصبح محرما ينضح طيبا ، وفي أبي داود ما يفيد أن الأغلب أنه كان يغتسل لكل وطء ، وهو خبره عن أبي رافع يرفعه: أنه طاف على نسائه في ليلة فاغتسل عند كل ، فقلت: يا رسول الله لو اغتسلت غسلا واحدا ، فقال: هذا أطهر وأطيب ، قال ابن سيد الناس: كان يفعل ذا مرة وذا مرة فلا تعارض ، قال ابن حجر: وفيه أن القسم لم يكن واجبا عليه ، وهو قول جمع شافعية ، والمشهور عندهم كالجمهور الوجوب ، وأجابوا عن الحديث بأنه كان قبل وجوب القسم ، وبأنه برضى صاحبة النوبة ، وبأنه كان عند قدومه من سفر

(حم ق 4 عن أنس) بن مالك ، وهو من رواية حميد عن أنس ، قال ابن عدي: وأنا أرتاب في لقيه حميدا ، ودفعه ابن حجر في اللسان .