6882 - كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى يذبح (حم ت هـ ك) عن بريدة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ لَا يَخْرُجُ) لِصَلَاةِ الْعِيدِ (يَوْمَ الْفِطْرِ) أَيْ يَوْمَ عِيدِهِ (حَتَّى يَطْعَمَ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْعَيْنِ (وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ) وَفِي رِوَايَةٍ: يَوْمَ الْأَضْحَى (حَتَّى يَذْبَحَ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ: حَتَّى يَرْجِعَ ، وَزَادَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَحْمَدُ: فَيَأْكُلُ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَيَأْكُلُ مِنْ نَسِيكَتِهِ ، فَيُسَنُّ الْأَكْلُ قَبْلَ الْخُرُوجِ لِصَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ وَتَرْكُهُ فِي الْأَضْحَى لِيَتَمَيَّزَ الْيَوْمَانِ عَمَّا قَبْلَهُمَا ، إِذْ مَا قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَلِيُعْلِمَ نَسْخَ تَحْرِيمِ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاتِهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ مُحَرَّمًا قَبْلَهَا أَوَّلَ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ صَلَاةِ النَّحْرِ ، أَوْ لِيُوَافِقَ الْفُقَرَاءَ فِي الْحَالَيْنِ ، لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُمْ إِلَّا مِنَ الصَّدَقَةِ ، وَهِيَ سُنَّةٌ فِي الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، وَفِي النَّحْرِ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهَا ، وَيُكْرَهُ تَرْكُ ذَلِكَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنِ النَّصِّ

(حم ت هـ ك) عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ ثَوَابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ. قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ ، وَثَوَابٌ لَمْ يُجْرَحْ بِمَا يُسْقِطُهُ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ ، وَثَوَابٌ قَالَ مُحَمَّدٌ - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ-: مَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَنْكَرَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ تَوْثِيقَهُ.

(كان لا يخرج) لصلاة العيد (يوم الفطر) أي يوم عيده (حتى يطعم) بفتح الياء والعين (ولا يطعم يوم النحر) وفي رواية: يوم الأضحى (حتى يذبح) لفظ رواية الحاكم: حتى يرجع ، وزاد الدارقطني وأحمد: فيأكل من الأضحية ، وفي رواية: فيأكل من نسيكته ، فيسن الأكل قبل الخروج لصلاة عيد الفطر وتركه في الأضحى ليتميز اليومان عما قبلهما ، إذ ما قبل يوم الفطر يحرم فيه الأكل بخلاف ما قبل يوم النحر ، وليعلم نسخ تحريم الفطر قبل صلاته ، فإنه كان محرما قبلها أول الإسلام بخلاف ما قبل صلاة النحر ، أو ليوافق الفقراء في الحالين ، لأن الظاهر أنه لا شيء لهم إلا من الصدقة ، وهي سنة في الفطر قبل الصلاة ، وفي النحر إنما تكون بعدها ، ويكره ترك ذلك كما في المجموع عن النص

(حم ت هـ ك) عن أبي عاصم عن ثواب بن عبيد الله عن أبي بريدة عن أبيه بريدة. قال الحاكم: صحيح ، وثواب لم يجرح بما يسقطه ، وقال الترمذي: غريب ، وثواب قال محمد - يعني البخاري-: ما أعرف له غير هذا الحديث ، وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه.