6837 - كان رحيما وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده (خد) عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ رَحِيمًا) حَتَّى بِأَعْدَائِهِ. لَمَّا دَخَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مَكَّةَ عَلَى قُرَيْشٍ وَقَدْ أُجْلِسُوا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَصَحْبُهُ يَنْتَظِرُونَ أَمْرَهُ فِيهِمْ مِنْ قَتْلٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: مَا تَظُنُّونَ أَنِّي فَاعِلٌ بِكُمْ ؟ قَالُوا: خَيْرًا ، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ ، فَقَالَ: أَقُولُ كَمَا قَالَ أَخِي يُوسُفُ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ. قَالَ ابْنُ عَرَبِيٍّ: فَلَا مُلْكَ أَوْسَعُ مِنْ مُلْكِ مُحَمَّدٍ ، فَإِنَّ لَهُ الْإِحَاطَةَ بِالْمَحَاسِنِ وَالْمَعَارِفِ ، وَالتَّوَدُّدَ وَالرَّحْمَةَ وَالرِّفْقَ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا وَمَا أَظْهَرَ فِي وَقْتِ غِلْظَةٍ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَنْ أَمْرٍ إِلَهِيٍّ حِينَ قَالَ لَهُ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ فَأُمِرَ بِمَا لَمْ يَقْتَضِ طَبْعُهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ بَشَرًا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ وَيَرْضَى لَهَا (وَكَانَ لَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلَّا وَعَدَهُ وَأَنْجَزَ لَهُ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ) وَإِلَّا أَمَرَ بِالِاسْتِدَانَةِ عَلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ فَقَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ ، وَلَكِنِ ابْتَعْ عَلَيَّ ، فَإِذَا جَاءَنَا شَيْءٌ قَضَيْتُهُ ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَعْطَيْتَهُ فَمَا كَلَّفَكَ اللَّهُ مَا لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَكَرِهَ قَوْلَ عُمَرَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْفِقْ وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا ، فَتَبَسَّمَ فَرَحًا بِقَوْلِ الْأَنْصَارِيِّ ، أَيْ وَعُرِفَ فِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ ، ثُمَّ قَالَ: بِهَذَا أُمِرْتُ

(خد عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، وَرَوَى الْجُمْلَةَ الْأُولَى مِنْهُ الْبُخَارِيُّ ، وَزَادَ بَيَانَ السَّبَبِ فَأَسْنَدَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ [ ص: 172 ] شَبَبَةٌ ، فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا. زَادَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ عُلَيَّةَ: رَفِيقًا ، فَقَالَ: لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ .

(كان رحيما) حتى بأعدائه. لما دخل يوم الفتح مكة على قريش وقد أجلسوا بالمسجد الحرام ، وصحبه ينتظرون أمره فيهم من قتل أو غيره قال: ما تظنون أني فاعل بكم ؟ قالوا: خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم ، فقال: أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فأنتم الطلقاء. قال ابن عربي: فلا ملك أوسع من ملك محمد ، فإن له الإحاطة بالمحاسن والمعارف ، والتودد والرحمة والرفق وكان بالمؤمنين رحيما وما أظهر في وقت غلظة على أحد إلا عن أمر إلهي حين قال له جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم فأمر بما لم يقتض طبعه ذلك ، وإن كان بشرا يغضب لنفسه ويرضى لها (وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده) وإلا أمر بالاستدانة عليه ، وفي حديث الترمذي أن رجلا جاءه فسأله أن يعطيه فقال: ما عندي شيء ، ولكن ابتع علي ، فإذا جاءنا شيء قضيته ، فقال عمر: يا رسول الله قد أعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه ، فكره قول عمر ، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالا ، فتبسم فرحا بقول الأنصاري ، أي وعرف في وجهه البشر ، ثم قال: بهذا أمرت

(خد عن أنس) بن مالك ، وروى الجملة الأولى منه البخاري ، وزاد بيان السبب فأسند عن مالك بن الحويرث قال: قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن [ ص: 172 ] شببة ، فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما. زاد في رواية ابن علية: رفيقا ، فقال: لو رجعتم إلى بلادكم فعلمتموهم .