nindex.php?page=treesubj&link=32605_25845 (كَانَ إِذَا سَجَدَ رَفَعَ الْعِمَامَةَ عَنْ جَبْهَتِهِ) وَسَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ دُونَ كَوْرِ عِمَامَتِهِ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ سُجُودٌ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ وَلَا حَسَنٍ، وَأَمَّا خَبَرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ فَفِيهِ مَتْرُوكٌ.

( ابْنُ سَعْدٍ ) فِي طَبَقَاتِهِ (عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْرَانَ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتَ وَرَاءٍ، وَيُقَالُ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ أَيْضًا، وَهُوَ السَّبَائِيُّ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ مَقْصُورًا (مُرْسَلًا). قَالَ الذَّهَبِيُّ : الْأَصَحُّ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ، وَحَكَى فِي التَّقْرِيبِ أَنَّهُ مِنَ الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ.