الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6700 - كان إذا رأى سهيلا قال: لعن الله سهيلا؛ فإنه كان عشارا فمسخ - ابن السني ) عن علي - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا رَأَى سُهَيْلًا) الْكَوْكَبَ (قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا؛ فَإِنَّهُ كَانَ عِشَارًا فَمُسِخَ) شِهَابًا. وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : لَمَّا طَلَعَ سُهَيْلٌ قَالَ: هَذَا سُهَيْلٌ كَانَ عِشَارًا مِنْ عِشَارِي الْيَمَنِ يَظْلِمُهُمْ فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ. وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ السُّنِّيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا: لَمَّا طَلَعَ سُهَيْلٌ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَقُولُ: كَانَ عِشَارًا بِالْيَمَنِ يَظْلِمُهُمْ وَيَغْصِبُهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ فَمَسَخَهُ اللَّهُ تَعَالَى شِهَابًا، فَعَلَّقَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ. وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا أَنَّ سُهَيْلًا كَانَ عِشَارًا فَمَسَخَهُ اللَّهُ كَوْكَبًا. وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي الشَّيْخِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ مَرْفُوعًا: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا إِنَّهُ كَانَ عِشَارًا يَعْشِرُ فِي الْأَرْضِ بِالظُّلْمِ فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْحَكَمِ : لَمْ يَطْلُعْ سُهَيْلٌ إِلَّا فِي الْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّهُ مَمْسُوخٌ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَطَاءٍ : نَظَرَ عُمَرُ إِلَى سُهَيْلٍ فَسَبَّهُ، وَإِلَى الزُّهْرَةِ فَسَبَّهَا، وَقَالَ: أَمَّا سُهَيْلٌ فَكَانَ عِشَارًا، وَأَمَّا الزُّهْرَةُ فَهِيَ الَّتِي فَتَنَتْ هَارُوتَ وَمَارُوتَ. وَفِيهِ ذَمُّ الْمَكْسِ، وَأَنَّهُ مُوجِبٌ لِأَقْبَحِ الْعُقُوبَاتِ وَأَشَدِّهَا وَأَشْنَعِهَا، وَهُوَ الْمَسْخُ.

( ابْنُ السُّنِّيِّ ) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَعْقُوبَ الزِّحَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَخِيهِ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، (عَنْ عَلِيٍّ ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ . أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ مِنْهَا هَذَا الطَّرِيقُ، وَقَالَ: مَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجَعْفِيِّ ، وَهُوَ كَذَّابٌ، وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ لَكِنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ: فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

(كان إذا رأى سهيلا) الكوكب (قال: لعن الله سهيلا؛ فإنه كان عشارا فمسخ) شهابا. وفي رواية للدارقطني عن ابن عمر : لما طلع سهيل قال: هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون. وفي رواية لابن السني عن ابن عمر أيضا: لما طلع سهيل قال: لعن الله سهيلا؛ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم في أموالهم فمسخه الله تعالى شهابا، فعلقه حيث ترون. وفي رواية لابن عدي عن ابن عمر أيضا أن سهيلا كان عشارا فمسخه الله كوكبا. وفي رواية لأبي الشيخ عن أبي الطفيل مرفوعا: لعن الله سهيلا إنه كان عشارا يعشر في الأرض بالظلم فمسخه الله شهابا. وفي رواية له أيضا عن جابر عن الحكم : لم يطلع سهيل إلا في الإسلام؛ فإنه ممسوخ. وفي رواية له عن عطاء : نظر عمر إلى سهيل فسبه، وإلى الزهرة فسبها، وقال: أما سهيل فكان عشارا، وأما الزهرة فهي التي فتنت هاروت وماروت. وفيه ذم المكس، وأنه موجب لأقبح العقوبات وأشدها وأشنعها، وهو المسخ.

( ابن السني ) عن محمد بن أحمد بن المهاجر، عن الفضل بن يعقوب الزحامي، عن عبد الله بن جعفر ، عن عيسى بن يونس ، عن أخيه إسرائيل ، عن جابر الجعفي ، عن أبي الطفيل ، (عن علي ) أمير المؤمنين . أورده ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق منها هذا الطريق، وقال: مداره على جابر الجعفي ، وهو كذاب، ورواه وكيع عن الثوري موقوفا، وهو الصحيح، ورواه عنه أيضا الطبراني في الكبير لكنه قال في آخره: فمسخه الله شهابا. قال الهيثمي : وفيه جابر الجعفي ، وفيه كلام كثير.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث