(كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ) أَيْ صَلَاتُهُ (ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ) فِي رِوَايَةٍ: فِي مُعْتَكَفِهِ، أَيِ انْقَطَعَ فِيهِ، وَتَخَلَّى بِنَفْسِهِ بَعْدَ صِلَاتِهِ الصُّبْحَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=2558وَقْتَ ابْتِدَاءِ اعْتِكَافِهِ، بَلْ كَانَ يَعْتَكِفُ مِنَ الْغُرُوبِ لَيْلَةَ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ وَإِلَّا لَمَا كَانَ مُعْتَكِفًا لِلْعَشْرِ بِتَمَامِهِ الَّذِي وَرَدَ فِي عِدَّةِ أَخْبَارٍ أَنَّهُ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ بِتَمَامِهِ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَبَرُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِمَنْ يُرِيدُ اعْتِكَافَ عَشْرٍ أَوْ شَهْرٍ، وَبِهِ قَالَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَغَيْرُهُ.

(د ت) فِي الِاعْتِكَافِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، فَظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ غَيْرَ هَذَيْنِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ جَمِيعًا، لَكِنَّ عُذْرَهُ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ إِنَّمَا رَوَيَاهُ مُطَوَّلًا فِي ضِمْنِ حَدِيثٍ فَلَمْ يَتَنَبَّهْ لَهُ لِوُقُوعِهِ ضِمْنًا.