(فِي الْبِطِّيخِ) وَيُقَالُ الْبَطِّيخُ (عَشْرُ خِصَالٍ هُوَ طَعَامٌ وَشَرَابٌ وَرَيْحَانٌ وَفَاكِهَةٌ وَأُشْنَانٌ) ؛ أَيْ: يَغْسِلُ بِهِ الْأَيْدِيَ [ ص: 447 ] كَمًّا يُغْسَلُ بِالْأُشْنَانِ (وَيَغْسِلُ الْبَطْنَ) فِي رِوَايَةٍ الْمُشَاةِ (وَيُكْثِرُ مَاءَ الظَّهْرِ) بِمَعْنَى الْمَنِيِّ (وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ وَيَقْطَعُ الْأَبْرِدَةَ وَيُنَقِّي الْبَشَرَةَ) إِذَا دُلِكَ بِهِ ظَاهِرُ الْجَسَدِ فِي الْحَمَّامِ وَفِيهِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=17356_17348غَسْلِ الْأَيْدِي بِالْبِطِّيخِ وَيَحْتَاجُ إِلَى تَأْوِيلٍ وَمِنْ خِصَالِهِ أَيْضًا أَنَّهُ يُدِرُّ الْبَوْلَ وَيُصَفِّي الْبَشَرَةَ إِذَا دُلِكَ بِهِ أَوْ بِبَذْرِهِ مَدْقُوقًا وَإِذَا جُفِّفَ كَانَ أَجْلَى وَإِذَا ضُمِّدَ بِلَحْمِهِ أَوْرَامُ الْعَيْنِ سَكَنَ وَجَعُهَا، وَإِذَا وُضِعَ قِشْرُهُ عَلَى يَوَافِيخِ الصِّبْيَانِ نَفَعَ أَوْرَامَ أَدْمِغَتِهِمْ وَلَا يَنْبَغِي أَكْلُهُ إِلَّا بَيْنَ طَعَامَيْنِ لِسُرْعَةِ اسْتِحَالَتِهِ

nindex.php?page=showalam&ids=14345 (الرَّافِعِيُّ) إِمَامُ الدِّينِ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْقَزْوِينِيُّ (فر عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) مَرْفُوعًا (أَبُو عَمْرٍو النَّوْقَانِيُّ) بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَبَعْدَ الْأَلْفِ نُونٌ نِسْبَةً إِلَى نَوْقَانَ إِحْدَى مَدِينَتَيْ طُوسٍ نُسِبَ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ (فِي كِتَابِ الْبِطِّيخِ عَنْهُ مَوْقُوفًا) قَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يَصِحُّ فِي الْبِطِّيخِ شَيْءٌ